1914 год - важная дата в библейских пророчествах
ЗА НЕСКОЛЬКО десятилетий до 1914 года исследователи Библии возвещали о том, что эта дата станет исторической вехой. Какие важные события произошли тогда и почему 1914 год действительно модно считать особой вехой в истории?
Как записано в Луки 21:24, Иисус сказал: "Иерусалим будет попираем народами, пока не истекут времена, назначенные народам ["времена язычников", Синодальный перевод]". Иерусалим был столицей Израиля - престольным городом царей из рода Давида (Псалом 47:2, 3). Эти цари отличались от правителей других народов. Они сидели "на престоле Господнем" и были представителями самого Бога (1 Паралипоменон 29:23). Поэтому Иерусалим представлял правление Иеговы.
Как и когда народы начали попирать правление Бога? Это произошло в 607 году до н. э., когда Иерусалим захватили вавилоняне. Линия царей из рода Давида прервалась, и никто больше не сидел на "престоле Господнем" (4 Царств 25:1-26). Будет ли правление Бога попираемо вечно? Нет, поскольку Седекии, последнему царю Иерусалима, в пророчестве Иезекииля было сказано: "Сними с себя диадему и сложи венец... ...Его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он [кто имеет на него законное право], и Я дам Ему" (Иезекииль 21:26, 27). Законное право на венец Давида имеет Иисус Христос (Луки 1:32, 33). Поэтому "времена, назначенные  народам" окончатся, когда Иисус станет Царем.
Когда должно было произойти это важное событие? Иисус показал, что язычники будут господствовать лишь определенное время. О продолжительности этого периода можно узнать из 4-й главы книги Даниила. В ней описан пророческий сон вавилонского царя Навуходоносора. Во сне царь увидел высокое дерево, которое было срублено. Чтобы корень дерева не дал новые побеги, его заковали в железо и медь. Ангел провозгласил: "Пройдут над ним семь времен" (Даниил 4:7-13).
Деревья в Библии иногда представляют правления, или царскую власть (Иезекииль 17:22-24; 31:2-5). Когда символическое дерево было срублено, это означало, что правление царей, сидящих на престоле Бога, прервалось. Однако, как показывает видение, Иерусалим не будет попираем народами постоянно, но лишь в течение "семи времен". Сколько они длятся?
Очевидно, "семь времен", определенных для Навуходоносора, составляли семь лунных лет. Лунный год состоит в среднем из 360 дней, или 12 лунных месяцев по 30 дней каждый. (Сравни Откровения 12:6, 14). ----- Лунный год на 11 дней короче среднего солнечного года. Чтобы согласовать лунный и солнечный календари, в определенные годы в течение 19-летнего периода семь раз добавлялся 13-й месяц, состоявший из 29 дней ----- Таким образом, для царя "семь времен", или семь лет, составляли 360 дней, умноженных на 7, то есть 2 520 дней. Но что можно сказать о главном исполнении сна царя? Пророческие "семь времен" длились гораздо дольше, чем 2 520 дней. На это указывают слова Иисуса: "Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Луки 21:24). Это попрание началось в 607 году до н. э., когда был разрушен Иерусалим и в Иудее перестало существовать прообразное царство Бога. Но когда должно было закончится это попрание? Во "времена совершения всего", когда Божье владычество снова будет осуществляться над землей через символический Иерусалим, Царство Бога (Деяния 3:21).
Если отсчитать от времени разрушения Иерусалима в 607 году до н. э. 2 520 буквальных дней, то мы получим 600 год до н. э. - ничем не примечательный год с точки зрения Библии. Даже в 537 году до н. э., когда освобожденные иудеи вернулись на родину, на земле не начало осуществляться владычество Иеговы. Это видно из того, что Зоровавель, наследник престола Давида, был назначен не царем, а всего лишь наместником персидской провинции Иудея.
Так как "семь времен" - пророческое понятие, к этим 2 520 дням нужно применить библейское правило - "день за год". Это правило установлено в пророчестве об осаде Иерусалима вавилонянами (Иезекииль 4:6, 7; сравните Числа 14:34). Таким образом, "семь времен" господства на земле язычников без вмешательства Царства Бога продолжались 2 520 лет. Этот период начался в седьмом лунном месяце (15 тишри) 607 года до н. э., когда были опустошены Иудея и Иерусалим (4 Царств 25:8, 9, 25, 26). От этой даты до 1 года до н. э. - 606 лет. Оставшиеся 1 914 лет длятся с 1 года до н. э. - до 1 914 года н. э. Итак, "семь времен", или 2 520 лет, закончились 15 тишри, или 4/5 октября, 1914 года н. э. ------ С октября 607 года до н. э. по октябрь 1 года до н. э. прошло 606 лет. Поскольку нулевого года не было, с октября 1 года до н. э. по октябрь 1914 года н. э. прошло 1914 лет. 606 лет и 1914 лет в сумме составляют 2 520 лет.
В том году закончились "времена язычников", и Бог дал власть "уничиженному между людьми" - Иисусу Христу, - которого противники презирали настолько глубоко, что даже распяли (Даниил 4:14). Чтобы возвести на престол Мессианского Царя, Иегова ослабил символические железные и медные узы вокруг "главного корня" своего собственного владычества. Тем самым Всевышний Бог позволил произрасти из этого "корня" царской "отрасли". Она стала проявлением Божьего владычества над землей посредством небесного Царства под правлением величайшего наследника Давида - Иисуса Христа (Исаия 11:1, 2; Иов 14:7-9; Иезекииль 21:27).
Как и предсказал Иисус, его "присутствие" в качестве небесного Царя сопровождается небывалыми бедствиями: войнами, голодом, землетрясениями и эпидемиями (Матфея 24:3-8; Луки 21:11). Эти события убедительно свидетельствуют о том, что в 1914 году на небе было установлено Царство Бога и с того времени начались "последние дни" этой нечестивой системы (2 Тимофею 3:1-5).