Яхья Харун - Зачем ты вводишь себя в заблуждение? --- Зачем ты вводишь себя в заблуждение?, 0, , , Религия и духовность: Прочее *** *** Харун Яхья Зачем ты вводишь себя в заблуждение? О человек! Что же ввело тебя в заблуждение относительно твоего Щедрейшего Господа? (Сура "Аль Инфитар", 82:6) Август, 2000 С О Д Е Р Ж А Н И Е Предисловие… 5 НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О ЦЕЛИ СВОЕГО СОТВОРЕНИЯ… 10 БЫТЬ ИСКРЕННЕ ВЕРУЮЩИМ, НЕ ОБМАНЫВАЯ САМОГО СЕБЯ… 20 КАК ЛЮДИ ВВОДЯТ СЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ?… 47 УЧАСТЬ, ОЖИДАЮЩАЯ ТЕХ, КТО ВВОДИТ СЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ… 76 ИСКРЕННОСТЬ ВМЕСТО САМООБМАНА… 80 ПРЕДИСЛОВИЕ Мировоззрение и жизненные цели всех людей, живущих без веры, а потому «далеких» от Бога, всегда сходны (хотя на первый взгляд и представляется, что жизнь всякого отдельно взятого неверующего человека наполнена особым, неповторимым смыслом). Даже если уровень и условия жизни этих людей различны, все их земные устремления, планы, идеалы, желания и поведение, в общем-то, однотипны. Начальным периодом формирования характера человека являются младенчество и раннее детство. Ребенок, в силу своего малого возраста, не несет никакой ответственности за совершенные поступки, так как он невежествен во всех жизненных вопросах. После наступают школьные годы и юношество. Цели совсем еще юного человека в этот период жизни в большинстве случаев сводятся к стремлению обрести как можно больше друзей, стать популярным в своем обществе, одеться по последней моде, иметь возможность выделиться среди сверстников… Заканчиваются годы учебы, и настает пора деловой, рабочей жизни. В этот период человек стремится утвердиться на своем рабочем месте, заработать как можно больше денег, продвинуться как можно выше по служебной лестнице. Он отдает этой цели все свои силы и время. Наряду с этим он старается найти для себя достойного спутника жизни и создать семью. Самым главным в жизни, по его убеждению, является создание уютного семейного очага. Если подвести некий итог, то получается такая цепочка: человек рождается, вырастает, получает образование, окунается с головой в работу, обзаводится семьей, растит детей, вкладывает все силы в то, чтобы заработать и скопить материальные средства, а также приобрести авторитет в обществе, затем женить своих детей; у него появляются внуки и жизнь его теперь уже посвящена заботе о них… Вся жизнь такого человека построена на программе достижения этих или подобных заурядных жизненных целей и идеалов. Между тем каждому живущему на земле человеку придется столкнуться с неизбежным событием. Приближается его смертный час. Он расстается с этим миром в 50, 60 или, может быть, 70 лет. Однако всю свою жизнь, до наступления своего последнего часа, он, возможно, никогда и не задумывался о смерти или же задумывался, но очень редко. Вполне возможно, что в своей жизни он был свидетелем смерти кого-либо из своего окружения, но своя смерть представлялась ему чем-то очень далеким. Может быть, он даже не приближался к мысли о своей смерти; ведь он был настолько поглощен своими жизненными стремлениями и бесконечной суетной, что у него «не было времени» для такого рода размышлений. В итоге он остался вдалеке от осознания таких понятий, как Благосклонность Аллаха, Рай, Ад, иная, вечная жизнь. Или же он все-таки иногда размышлял на подобные темы, но не сумел постичь предназначения человеческой жизни. Он изрядно потрудился для мира сего, но оказался абсолютно неподготовленным к иной жизни, которая начинается после смерти. И вот в один прекрасный день совершенно неожиданно для себя, как будто бы проснувшись ото сна, он сталкивается лицом к лицу со смертью. В порыве последнего раскаяния он будет умолять о возвращении к жизни на земле, просить дать ему еще один шанс, пусть ненадолго, но будет уже слишком поздно. В одной из Сур Корана описывается миг раскаяния этих людей: Отвечай, [Мухаммад]: “Ангел смерти, который приставлен к вам, [по Повелению Господа] умертвит вас, а потом вы вернетесь к своему Господу”. Если бы ты видел, как грешники, понурив головы перед своим Господом, [говорят]: “Господи наш! Мы видели и слышали. Пошли же нас обратно, чтобы мы творили добрые дела. Теперь мы [уверовавшие всей душой]”. (Сура «Ассаджда», 32:11/12) Отчего же человек оказался в этом прискорбном положении? Почему он всю жизнь сторонился Истины, никогда не задумываясь над тем, что наступит время, когда раскаяния будут уже бесполезны? Как же могут люди не размышлять о цели своего пребывания на этой земле?!. Иные люди «готовят» себя к смерти отрицая истину вечности души. Они вырабатывают особые механизмы защиты своей совести от угнетающих мыслей о своем уходе, пытаясь оправдать собственную позицию и одновременно утешить себя. Один, и возможно самый эффективный, из способов избежать “неприятных” мыслей заключен в наивном, но весьма “утешительном” самообмане. Обманывая себя, человек внушает себе, что с приходом смерти он освободится ото всех реалий и обязанностей. Однако такого рода самообман не приносит человеку ни реального утешения, ни спасения. Напротив, лукавство с самим собой приводит к тому, что человек не может осознать истинной цели своего пребывания на земле, что в конечном счете ввергает его в обитель, из которой нет обратной дороги, - в Ад. Таким образом, человек обязан ради спасения самого себя, приняв во внимание истину смерти, отказаться от самообмана, и достойно прожить срок, отпущенный ему Аллахом на земле. Попробуем оценить самих себя с точки зрения затронутого вопроса. Быть может, образ жизни кого-либо из нас очень напоминает тот, что был описан выше. Возможно, что кто-то из нас живет, не задумываясь над истинной целью нашего сотворения, игнорируя обязанности, возложенные на нас Аллахом, погрузившись в “спасительный“ самообман. Но если вы не хотите, столкнувшись со смертью и воскреснув в ином мире, жить в бесплодном вечном раскаянии, вам следует внимательно прочитать эту книгу и серьезно отнестись ко всему сказанному в ней. Речь здесь будет идти о непреложных истинах нашей жизни, которыми многие люди предпочитают пренебрегать или же просто не хотят замечать. Не забывайте, что можно опоздать с признанием Истины, и тогда никакое раскаяние вам не поможет. Ведь обращение ко Всевышнему с мольбой о прощении может быть принято Им до того, как смерть предстанет перед человеком. Аллах предостерегает людей от небрежения в этом вопросе: Делайте пожертвования из того, что Мы вам дали в удел, пока вас не постигнет смерть и вы не скажете: “Господи! Если бы Ты дал мне отсрочку на короткое время, то я стал бы раздавать милостыню и стал бы из праведных”. Но никогда Аллах не даст отсрочки человеку, чей смертный час настал. Ведь Аллах Знающ обо всем, что вы делаете. (Сура «Аль Мунафикун», 63:10/11) НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О ЦЕЛИ СВОЕГО СОТВОРЕНИЯ Если вы сейчас находитесь на улице, то оглянитесь вокруг, если вы дома - выгляните в окно. Деревья, цветы, холмы, небо и все многообразие жизни… Задумайтесь на миг о существовании иных мест на земле, которые в этот момент не доступны вашему видению. Моря, озера, горы, миллиарды людей, миллионы видов живых существ, которых, возможно, вы ни разу в своей жизни не встречали… И наконец, шагните в своем воображении за пределы земли и представьте себе всю Вселенную: миллиарды галактик, образованных из миллиардов звезд, колоссальное пространство, состоящее из планет, их спутников, множества звездных систем, подобных нашей солнечной, кометы и миллиарды других космических тел… А теперь искренне задайте своему разуму простой вопрос: отчего и каким образом появилось все это колоссальное, бесчисленное множество тел, систем, живых существ? Благодаря чему все живое и неживое находится в совершеннейшей гармонии? Какая Высшая Мудрость заключена в этом великолепии Вселенной, в необыкновенных особенностях, присущих всем живым существам, прежде всего нам, людям? Какова цель пребывания на земле всех этих существ? В чем смысл существования человека, занимающего среди всех живых существ особое место? Главную цель пребывания человека на земле Аллах раскрывает нам в Коране, ниспосланном нам нашим Творцом как путеводитель по жизни. Этой целью является поклонение человека своему Создателю. Аллах объясняет нам в одном из айатов Корана: Я создал джиннов и людей, чтобы повелеть им поклоняться Мне. (Сура «Аль Зариат», 51:56) Вселенная, все ее системы, звезды, планеты, моря и озера, океаны, цветы и деревья, горы, все живые существа сотворены Всевышним Аллахом только для того, чтобы люди смогли убедиться в Беспредельной Мудрости своего Господа, имели возможность постигать Беспредельное Могущество Создателя. Все события и люди, с которыми человек сталкивается в течение своей земной жизни, являются неотъемлемой частью испытания, называемого мирской жизнью. Всевышний сообщает нам в одном из айатов, что цель нашего пребывания на земле заключена в преодолении этого испытания: Воистину, Мы создали человека из капли [семени], смеси, чтобы испытать его, одарили его слухом и зрением. (Сура «Аль Инсан», 76:2) И пока человек проходит свой путь испытания, он несет ответственность за все свои деяния, которые должны соответствовать тому, что предписано Всевышним Аллахом. Только тогда человек имеет возможность обрести Милость и Рай Всевышнего. Для этого человеку необходимо искренне исполнять Его повеления и не преступать границ дозволенного Им. В Коране сказано, что тем, кто отрицал повеления своего Господа, уготовано мучительное наказание, если Всевышний не дарует Им Свое прощение. И если в течение отпущенной им мирской жизни они так и не обретут веры и не раскаются в своих заблуждениях, то обителью будущей жизни для них станет вечный Огонь Ада. Ведь отрицание Милости и Могущества Всевышнего Аллаха есть великая неблагодарность, а значит, вина перед нашим Создателем, Который одарил нас всех бесчисленными благами жизни. Однако многие люди никогда не задумываются о цели своей жизни, живут в совершенной беспечности, стараясь не вдаваться в размышления об “слишком серьезных” для них вещах. Забыв об истинной цели своего существования, они предаются мечтам о мнимых ценностях этой жизни, задаются целями, никогда не приводящими к счастью ни в этом мире, ни в ином. Эти люди в непрерывных трудах тратят месяцы, годы своей жизни на достижение бессмысленных целей, однако они даже не пытаются поразмыслить об ответственности, которую они несут перед Всевышним Творцом. К ним никогда не приходит мысль, что подобная безответственная трата жизни, отпущенной им для испытания и служения Господу, может привести их в иной жизни к очень горькому итогу. На земле нет ни одного человека, кто мог бы, не лукавя, сказать, что он никогда не слышал об этих истинах . На протяжении всей истории существования человечества, начиная со времен пророка Адама, мир ему, Всевышний Господь ниспосылал людям Свои Книги, в которых содержалась знания об Истине мирской жизни, Всевышнем Господе и цели сотворения людей. Всевышний посылал к заблудшим народам многих Своих пророков с увещеваниями и истинными знаниями, дабы никто из людей не мог сказать себе в оправдание: «не ведали мы об этом»: [Мы послали] Посланников благовествующих и увещевающих, дабы у [неверующих] людей не было довода против [предписаний] Аллаха, после того [как к ним явились] Посланники. Воистину Аллах Велик и Всемогущ, Всезнающ! (Сура «Ан Ниса’а», 4:165) Кроме Священных Книг, ниспосланных Всевышним через Своих пророков, Аллах передает людям Истину и через увещевания истинно уверовавших людей, распространяющих знания о вере. На протяжении всей истории человечества уверовавшие призывали к размышлениям о смысле жизни тех, кто не смог постичь веру в Аллаха, напоминая о существовании Рая и Ада, предупреждая об Отчете за свои земные деяния в День Господнего Суда. Но предположим, человек утверждает, что никогда не слышал об истинной цели жизни, его ни разу никто не предупреждал об ответственности за свои поступки и он ничего не знает из того, что передано в Божественных Писаниях. Он не видел и не читал Писаний Господа. Но даже тогда каждый человек, обладающий разумом, не может не видеть во всем, что окружает его удивительного совершенства устройства и поразительной гармонии всех систем, обеспечивающих его существование. Каждому, кто хоть на миг задумается о том, как возник окружающий его мир, невольно приходит на ум мысль, что все это не могло возникнуть само по себе и жизнь, вне сомнения, имеет своего Творца, Всемогущего Повелителя, который создал ее с определенной высшей целью. Осознавая, что каждый человек является одним из творений Всемогущего Господа, логически можно придти к заключению о существовании определенной ответственности перед своим Создателем. Ведь Аллах, создав человека, наделил его совестью, некоей чистой сущностью, которая «подсказывает» ему, что есть правда, а что - ложь. Человек, оценивающий окружающую его жизнь и события, прислушиваясь к голосу совести, без труда постигает и истинный смысл своего бытия. В Коране Всевышний приводит нам в назидание прекрасный и ясный пример истории пророка Ибрахима, мир ему: Так Мы показывали Ибрахиму [Свою] Власть над небесами и над землей, чтобы он был из уверовавших всей душой… Когда спустилась над ним ночь, он увидел звезду и воскликнул: "Это - мой Господь". А когда [она] закатилась, сказал: "Я не люблю то, что закатывается". Когда же он увидел [рассеивающую свет вокруг] восходящую луну, он воскликнул: "Это - мой Господь". Но когда и она закатилась, он сказал: "Воистину, если мой Господь не наставит меня на Прямой Путь, то я окажусь среди заблудших". Когда увидел он восходящее солнце, [рассеивающее свет вокруг] он еще раз воскликнул: "Вот это - мой Господь. Оно самое большое". Когда же и солнце зашло, он сказал (своему народу): "О народ мой! Воистину, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь наряду с Аллахом. Истинно то, я уверовал и обратил себя к Единому Богу, к Тому, Кто сотворил небеса и землю. И я не принадлежу к числу язычников" (Cура «Аль Ана‘ам», 6:75/79) Как видно из вышеприведенного айата пророк Ибрахим, мир ему, призывал язычников прислушиваться к голосу разума и совести, дабы постичь существование Единого Аллаха, создавшего небеса и землю и осознать, что поклонения достоин только лишь Он - Всевышний Создатель. Из этого примера можно сделать вывод, что человеку достаточно только оглянуться вокруг себя и прислушаться к голосу своей совести, чтобы понять меру своей ответственности перед Аллахом и благодарности за дарованные ему бесчисленные милости. Однако даже несмотря на ясные знамения окружающей нас жизни, из коих каждый человек может познать Истину, Аллах оказывает людям великую Милость, подробно сообщая им о цели их пребывания на земле, давая возможность в деталях узнать о том, как человеку следует поклоняться своему Творцу. Это, несомненно, является Беспредельной Милости Аллаха ко всем созданным, в которой находит свое проявление одно из Прекраснейших Имен Аллаха - Хади, в переводе с арабского означающее «Указывающий правильный путь, Ведущий людей по верной дороге». Более того Всевышний Аллах напоминает людям об истине, даруя каждому из нас в течение жизни много примеров, приводящих нас к размышлениям о смысле нашего бытия, предоставляет нам некоторый временной срок, именуемый жизнью, дабы мы смогли осознать знамения, сокрытые в даруемых нам примерах. Но, к сожалению, бульшая часть людей на земле не воспринимает искренне ни одно из представленных им Аллахом доказательств, не слышат голоса своей совести. Ни одно из бесспорных доводов не доходит до их сердца, даже несмотря на то, что во всех увещеваниях говориться о грядущей расплате в вечной жизни, уготованной всем, кто отверг своего Господа, предпочитая избегать и «не понимать» цели своего существования. Оглянитесь вокруг еще раз: дети, подростки, мужчины, женщины, пожилые люди. Все они заняты земными делами, будто бы никого из них не коснется смерть и им не предстоит отвечать перед Всевышним Создателем в День Господнего Суда. Один пытается успеть на автобус, второй быстрыми шагами направляется к своей машине в надежде не опоздать на работу, третий озабочен тем, что же ему купить в ожидании вечернего визита гостей; или пожилой человек, который с волнением готовится к скорому рождению внука… Все это - наши повседневные дела и заботы, и, конечно же, совершенно естественно стремление людей к успешному достижению задуманных планов, но все эти люди заблуждаются в одном самом главном для человека вопросе - они живут в невежественном состоянии души, пребывая в забвении о том, что все в этом мире объято Всевышним Аллахом, о стремительном приближении смерти, после которой настанет День, когда каждый предстанет перед Всевышним Аллахом и будет держать ответ за те годы, что прожиты в пренебрежении и забытьи об истинной цели дарованной им жизни. Как же могло случиться так, что, несмотря на великое множество доказательств Существования Аллаха, на все знамения, напоминающие о нашей совершенной немощности и зависимости от милостей Создателя, люди могут быть столь беспечны и пренебрежительны в отношении своей будущей жизни? Как могут они прятаться и закрывать глаза на эти реалии, подобно страусу, зарывающему голову в песок? Ведь горький итог такой недальновидности и неблагодарности Всевышнему Господу предстоит вечно переживать не кому-либо стороннему, но самому человеку… Несомненно, причиной неверия людей является отнюдь не ущербность ума. Напротив, разум их способен к здравому размышлению, но они осознанно обманывают самих себя, заслоняя свое сердце от доводов разума. Мы говорим «обманывают», ибо у каждого человека есть и ум и знания, достаточные для постижения мирских истин. Проблема «слепоты» людей заключена в неискренности и неправедности по отношению к дарованной им жизни, когда в зависимости от степени алчной привязанности к мирским благам и утехам они явно или тайно отрицают загробную жизнь. Аллах в Коране особо упоминает нам о существовании подобных людей: Я отвращу от Моих знамений тех на земле, которые превозносились безо всякого права на то. Если даже они узрят какое-либо знамение, то не приемлют его с верой; если перед ними предстанет правый путь, то не изберут его [своим] путем, а если увидят путь заблуждения, то примут его себе путем. И все это потому, что они отвергли Наши знамения и пренебрегают ими. Тщетны деяния тех, которые не признали ни Наших знамений, ни того, что они предстанут [перед Нами] в Судный День. Неужели им воздастся, кроме как за то, что они делали? (Сура «Аль А‘араф», 7:146/147) Они предпочитают земную жизнь будущей и сбивают [людей] с пути Аллаха, стремясь исказить его [путь]. Но они пребывают в глубоком заблуждении. (Сура «Ибрахим», 14:3) В другом айате Аллах описывает людей, которые пребывают в заблуждении, обманывая себя и закрывая глаза на истины: Близок для неверных час расплаты [в Судный День], но они по [своему] невежеству отрицают его. (Сура «Аль Анбийа’», 21:1) Вне сомнения то, что каждый человек будет нести ответственность за все содеянное в этом мире и станет свидетелем Судного Дня. Однако на земле живет множество людей, которые погрязли в заблуждениях и не предпринимают никаких попыток для избавления от этого состояния, что является высшей степенью невежества и неискренности. Конечно же, по Воле Аллаха, в ином мире этим людям воздастся за то, что они сами себе уготовали. Если вы не хотите оказаться в положении, когда раскаяние будет уже слишком поздним и лишенным какого-либо смысла, то не будьте беспечны. Не растрачивайте дарованную вам жизнь на достижение обманчивых мирских благ. Ни блестящая карьера, ни накопление богатства, ни уютный, обеспеченный семейный очаг, ни многие дети не являются смыслом нашего сотворения. Главная цель нашей жизни - достойное поклонение и служение Аллаху, стремление к обретению Его Милости, Благоволения и Рая. Безусловно, человек должен стремиться к достижению хорошей карьеры, высоких постов, созданию счастливой семьи, воспитанию достойных детей и внуков. Однако важно не возводить все это в степень единственной цели и смысла существования и никогда не забывать о своем предназначении - каждый миг дарованной нам жизни служить Довольствию Всевышнего Аллаха…В противном случае все мирские цели и свершения утратят всякий смысл в миг смерти. В тот миг человек осознает, что единственным богатством, не утрачивающем своей ценности, является лишь служение Аллаху. В одном из коранических айатов Всевышний напоминает нам: Ни ваши богатства, ни ваши дети не приблизят вас к Нам. [Близки к Нам] те, которые уверовали и совершали добрые деяния. Именно им будет воздано многократно за то, что они сделали, и будут они почивать в вышних покоях. (Сура «Саба», 34:37) В другом айате Корана описывается состояние людей, обманувшихся мирскими утехами и позабывших об истинной цели своего пребывания на земле: [Неверовавший скажет:] “О, если бы [смерть] была концом [всего]! Не спасло меня [от Судного Дня] мое достояние. И силы покинули меня”. [Аллах повелит ангелам-стражам Ада]: “Схватите его и закуйте [в цепи]! Потом ввергните в пылающий Ад”. (Сура «Аль Хака», 69:27/31) БЫТЬ ИСКРЕННЕ ВЕРУЮЩИМ, НЕ ОБМАНЫВАЯ САМОГО СЕБЯ В предыдущих главах книги, размышляя об удивительном великолепии и гармонии окружающей нас жизни, живых существ и различных явлений во Вселенной, мы пришли к очевидному выводу, что истинной целью нашего существования является служение Аллаху. Этот раздел книги мы начнем с напоминания… Сколько вам сейчас лет? Допустим, вам тридцать. Давайте вернемся с вами на 30 лет и 10 месяцев назад, в то время, когда на земле еще не было такого человека как вы, не было даже признака вашего существования. И вот в результате слияния сперматозоида с яйцеклеткой возникает и формируется то, из чего спустя девять месяцев появились вы, то есть фактически вы появились на земле из небытия… Вначале вы были одной клеткой, затем эта клетка разделилась, образовав две, затем четыре, восемь, шестнадцать, тридцать две… В итоге вы стали существом, состоящим из миллиардов клеток, которые оформились в органы и системы вашего организма: у вас появились руки, глаза, нос, система кровообращения и дыхания. Более того, из состояния одноклеточного существа вы развились до стадии обладающего разумом человека; вы приобрели способности видеть, слышать, чувствовать, наслаждаться, размышлять. Только на миг задумайтесь над фактом своего зарождения и вы осознаете величие и уникальность процесса развития и рождения человека. Как же происходит столь удивительное превращение?! Как в результате слияния двух невидимых невооруженным глазом субстанций могло появиться на свет такое выдающееся создание, как человек, имеющее прекрасный вид, правильные формы тела, наделенное разумом? Поистине это непостижимо! Вот что говорится об этом в коранических айатах: Он - Тот, Кто сотворил вас из праха, потом - из капли [семени], потом - из сгустка [крови]. Потом [растит], чтобы вы достигли полной силы и затем состарились. Некоторым из вас предписано умереть раньше. [И делает Он это, пока] не достигнете вы смертного часа, установленного Им, - быть может, вы одумаетесь. Он - Тот, Кто оживляет и умерщвляет, а когда решит какое-нибудь дело, то только скажет ему «Будь!» - и оно тотчас случается. (Сура «Аль Му’мин», 40:67/68) Айат напоминает нам, что Создателем всех людей и всего сущего является Всевышний Аллах и людям должно использовать дарованный им ум для размышлений над этой истиной. Разум человека искреннего открыт для постижения цели своего сотворения, осознав ее, он всей душой предается вере в Аллаха, всей своей жизнью стремясь достичь Его Благоволения и Милости. Аллах в Коране повелевает людям сторониться самообмана и заблуждений и размышлять о смысле своего существования: О человек! Что же ввело тебя в заблуждение относительно твоего Щедрейшего Господа, Который сотворил тебя, придал тебе твой облик, наделил соразмерностью [членов] и воплотил тебя в тот образ, в какой хотел? Так нет же! Вы ложью считаете Его знамения. Но, воистину, к вам приставлены хранители - достойнейшие писцы, которые знают обо всем, что вершите вы. (Сура «Аль Инфитар», 82: 6/12) Однако человек по своей природе слаб и склонен к увлечению мирскими радостями и соблазнами, поддавшись обману вступать на неправедный путь и растрачивать свою жизнь на пустые дела. Даже то, что каждая деталь окружающего нас мира являет взору человека чудо творения, не значит для них ничего. Они склонны, забывая о голосе совести, не видеть, не слышать всего этого или же сознательно не понимать, противиться признанию знамений Господа. Но ведь если человек не задумается, не попытается осмыслить факт существования и Величия Аллаха, его ждет горькое сожаление о содеянном в этом мире. Каждый из нас должен оградить себя от заблуждений и помнить, что все в мире создано с определенной целью и все блага, которыми мы пользуемся, даны нам Великой Милостью Господа. За все свои поступки нам предстоит держать ответ в День Великого Суда. Вероисповедание требует искренности Люди с подлинной, искренней верой ни при каких обстоятельствах не будут заниматься самообманом и избегать действительности. Они обладают глубокой Богобоязненностью и трепещут от страха потерять Благоволение Аллаха, страха допустить грех или небрежение в поклонении Ему. Но среди людей есть много и тех, у кого, как сказано в Коране, «в сердцах порок» и они «медлят» в поклонении Аллаху: «Несомненно, среди вас найдется такой, который станет медлить с выступлением» (Сура «Ан Ниса’а», 4:72). Эти люди знают о предписаниях Всевышнего и заповедях, ниспосланных в Коране, но вера их неискрення и они не спешат в совершении повелений Аллаха. Они постоянно ищут причины, чтобы уклониться от предписанного и находят себе многие оправдания. Вся жизнь их проходит в постоянных измышлениях оправданий своего нерадивого отношения к предписаниям веры, в любой среде и при любых обстоятельствах они находят оправдания, которые лишь отдаляют их от истины, но им они кажутся вполне правильными и избавляющими от вины. Они "исповедуют веру только с одной стороны", как сказано в одном из айатов Корана и не служат Аллаху должным образом. Эти люди пытаются уверить других в своей праведности, но неискренностью в соблюдении предписаний Всевышнего они обманывают только самих себя. В Коране сообщается о подобных людях: Среди людей есть такие, которые говорят: "Мы уверовали в Аллаха и в Судный День". Но они - не верующие. Они тщатся обмануть Аллаха и уверовавших, но обманывают только самих себя, но не разумеют этого. В их сердцах - порок… Аллах же увеличивает их порок. Им уготовано мучительное наказание за то, что они лгали. (Сура «Аль-Бакара», 2: 8/10) Искренность - основа веры в Аллаха. Если человек исполняет предписания веры без должного желания, в силу привычки или лености, или из-за нежелания столкнуться с негативной реакцией окружающих, то этим он обманывает и наносит вред лишь себе и уж никоим образом не может рассчитывать на обретение Благословения Аллаха. В Коране Аллах предупреждает людей о том, что «поклонение» неискренних людей не будет принято Им: Тому, чтобы были зачтены их пожертвования [в борьбе во Имя Аллаха], препятствует то, что они не верят в Аллаха и Его Посланника, совершают молитву нехотя и делают пожертвования [во Имя Аллаха] не по доброй воле. (Сура «АтТауба», 9:54) Далекие от искренней веры люди, растрачивающие свою жизнь в погоне за мирскими благами, придумывают бесконечное множество оправданий, чтобы избежать выполнения своих обязанностей перед Аллахом. В юности, в годы учебы в университете или вступая в рабочую жизнь, во время развлечений, летом или зимой, став родителями и уже в преклонном возрасте, в горе или в радости - словом всю свою жизнь они находят для себя мнимые оправдания, которые якобы не позволяют им выполнять волю Аллаха и поклоняться Ему. В дальнейшем мы более подробно рассмотрим примеры “оправданий” из повседневной жизни, которые люди часто приводят в подобных случаях. Самое главное здесь - четко понять, что на земле не существует никаких препятствий, которые могли бы помешать человеку исполнять предписания и повеления Всевышнего Аллаха. Если человек и находит подобные препятствия, то это является лишь показателем его неискренности и безволия. Человек, осознающий, что Аллах каждый миг его жизни господствует надо всем сущим, каждый миг ближе к каждому из нас, чем наша шейная артерия и знает, видит и слышит абсолютно все, что происходит - явное и тайное,- не сможет допустить неискренности в поклонении Господу. Даже если искренний человек и захочет найти себе какое-либо оправдание, то он не может не понимать, что Аллах сведущ о каждой мысли человека, даже той, что еще только возникла в его сердце, Он ведал о ней еще даже до того, как она зародилась, знает все о сомнениях того человека, который неохотно поклоняется Ему и любая неискренность непременно получит свое воздаяние. Кроме того, подобный самообман не принесет человеку никакой выгоды, а, напротив, станет причиной колоссальных страданий. Человек разумеющий ни при каких условиях не променяет Благоволение Аллаха на что-либо иное, так как его твердой вере не присуща слабость или недостатки. Он, несомненно, искренен в вере. Люди же, у которых «в сердцах порок», пусть и не отрицают Аллаха в открытой форме, но некая степень слабости веры в их душах все же присутствует, вера их зависит от определенных условий. При первом же случае, когда предписания веры войдут в противоречие с устремлениями или интересами их естества, они предпочтут “забыть” о повелениях Всевышнего, при этом все же пытаются успокоить свою душу, исполняя некоторые из повелений Аллаха в то время, когда они не “мешают” их положению и даются им без особых усилий. Такие люди даже не догадываются о том, в какое заблуждение они себя вводят. Если вы не хотите так же, как эти люди, попасть в положение неискренних перед Аллахом, будьте бдительны и не поддавайтесь самообману. Если вы ощущаете недостаток знаний, то помните, что главным источником познания нашего Господа является чтение Корана, ибо Аллах очень ясно изложил каждому из Своих рабов суть Своего Откровения. Таким образом вы сможете осознать Могущество Аллаха и стать искренне благочестивым, обладающим чистотой веры. Но если вы будете судить об Аллахе с невежественной точки зрения, то вы рискуете совершить ошибки, раскаяние в которых может оказаться бесполезным. Помните, обрести вечное спасение можно лишь через искреннюю веру и поклонение Аллаху. Искреннее благочестие возможно лишь с твердой верой в иную, вечную жизнь Мы уже говорили о том, что человеку свойственно проводить свою жизнь в стремлении к удовлетворению бесконечных прихотей своего естества, в погоне за пустыми ценностями этого мира, не внимая повелениям и запретам Аллаха, не думая об истинной цели своего сотворения и о том, что после смерти каждый человек будет воскрешен и спрошен за все свои деяния и всем нам воздастся соответственно за каждое из них. Человеческому естеству свойственно пытаться заглушить голос совести, избирая путь самообмана и забывая о существовании иной, вечной жизни. Ради того, чтобы не думать об истине смерти и вечной жизни он готов даже принять заведомо ошибочные представления, к примеру, такое популярное в последнее время увлечение реинкарнацией, согласно которой в мире существует бесконечная цепь переселения души в различные жизненные формы и продолжение ее существования в роли другого существа, в другом времени, образе и месте. Широкое распространение глубоко ошибочной веры в реинкарнацию во многом обусловливается именно тем, что люди, осведомленные о наказании за их неблаговидные поступки, в силу слабости духа и подсознательного страха, не могут смириться с этой реальностью. Возможно поэтому, несмотря на отсутствие каких-либо оснований для подобного верования, люди с радостью соглашаются принять подобную абсурдную веру в реинкарнацию. Люди, пытавшиеся обмануть себя подобными способами и отстраниться от истины вечной жизни, существовали на всех этапах истории человечества. К примеру, Всевышний приводит нам в Коране назидательные примеры, когда даже перед лицом очевидной истины люди были далеки от разума и элементарной логики: Они спрашивают: "Неужели мы вернемся в свое прежнее состояние и [воскрешены будем], тогда как мы были уже истлевшими костями в могиле?" Они говорят тогда: "В таком случае возвращение будет убытком". (Сура «Ан Нази‘ат», 79:10/12) Как видно из вышеприведенного айата, люди, отвергающие иной мир и истину воскрешения, в душе осознают, что воскрешение не принесет им благоденствия. Они пытаются не думать об этой истине, пускаясь в демагогические рассуждения в попытках заставить себя забыть и не думать о смерти. В одном из айатов Корана рассказывается о неверующих, которые могут объяснить окружающим их людям ответы на все свои вопросы, но, тем не менее, бессильны найти ответ на самый главный для них вопрос: И приводит он притчи, забыв о том, Кем сотворен, и говорит: «Кто же оживит сгнившие-истлевшие кости?». Отвечай, [Мухаммад]: “Oживит их Тот, Кто создал их в первый раз, ибо Он Сведущ в любом творении”. (Сура «Йа-Син», 36:78/79) Логика людей, выбравших путь самообмана, проявляется во всех сферах жизни. Человек, который заставил себя поверить, что не существует ни Рая, ни Ада, ни Судного Дня не знает никаких пределов и ограничений в жизни. Ведь одной из причин, которая сдерживает и останавливает человека от совершения бесчестия, является вера в то, что в ином мире им предстоит получить воздаяние за каждое из них. Но если человек убедит себя, что жизни после смерти нет, то он не будет придавать какого-либо значения будущему воздаянию и пренебрегать неизбежной ответственностью за содеянное. Только уверовавшие в иную, истинную жизнь, способны понять, что всякого рода самообман и уклонение от истины в этом мире могут закончиться плачевно в мире ином. Каждый из нас, немного задумавшись, понимает, что ничто в окружающем нас мире, включая нас самих, не могло возникнуть по воле случая, но сотворено с Беспредельной Мудростью и Могуществом Аллаха. Все в жизни свершается только по Его предопределению и Воле. Кроме того совершенно очевидно, что сотворение иной жизни также легко для Всевышнего Аллаха, ясно и то, что иной мир, в котором всем воздастся за содеянное, будет обителью проявления Наивысшей Справедливости Аллаха. Будьте бдительны, не вводите себя в заблуждение, не идите путем самообмана, чтобы в загробной жизни вам не пришлось испытывать бесконечное сожаление о содеянном, которое уже не принесет никакой пользы. Искренние люди не следуют внушениям сатаны Очень многие люди воспринимают сатану совсем не таким, каким он является в действительности. Они воспроизводят в своем сознании его образ по подобию описаний кого-нибудь из людей, либо под впечатлением увиденного в кинофильмах мифического существа. Некоторые же полагают, что сатана - некая независимая от Аллаха злая сила - да простит нас Всевышний за эти слова - и в своем восприятии невероятно преувеличивают его возможности. Другие же, наоборот, скептически относясь к факту существования сатаны, не принимают его всерьез: даже если они и допускают его существование, то не могут допустить мысли, что сатана способен оказывать на них какое-либо воздействие. Оба эти представления основываются лишь на догадках и не имеют под собой никаких достоверных подтверждений. Полные и достоверные сведения по этому, как и по всем другим вопросам, можно почерпнуть из Книги Истины Аллаха - Священного Корана. В Коране сообщается, что сатана, вопреки мнению многих людей, не обладает никакой самостоятельной силой. Это сущность, сотворенная Аллахом и находящаяся в полной Власти Всевышнего. Все, что он совершает на земле, осуществляется только по Воле Аллаха. После того как сатана был изгнан из числа ангелов, приближенных к Аллаху, он попросил у Всевышнего отсрочку в наказании до наступления Судного Дня. В Коране подробно описывается, как был изгнан сатана и о какой отсрочке просил он у Всевышнего Создателя: [Сказал Аллах:] “Воистину, Мы сотворили вас [сначала], потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму." Они поклонились, кроме Иблиса, который не был в числе поклонившихся. Спросил [Аллах]: "Что помешало тебе совершить поклон, когда Я повелел тебе?" [Иблис] ответил: "Я - лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его - из глины". [Аллах] сказал: "Низвергнись отсюда! Негоже тебе кичиться здесь. Изыди, ибо ты - из числа презренных". Иблис [сказал]: "Дай мне отсрочку до того дня, когда будут воскрешены люди". [Аллах] сказал: "Воистину, ты среди получивших отсрочку". [Иблис] сказал: "Раз так, за то, что Ты отвратил меня [от Пути Истины], я засяду против них [буду мешать людям следовать] на Твоем Прямом Пути. Я непременно буду являться к ним спереди, сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинства из них благодарными [Тебе]". [Аллах] сказал: "Изыди из Рая униженным, опозоренным! Тех, кто последует за тобой, Я наполню вами Ад". (Сура «Аль А‘раф»,7:11/18) Сатана, осужденный на вечные мучения, после изгнания из числа ангелов, приближенных к Аллаху, поклялся сбивать всех людей с Пути Истинного и начал свои тайные деяния. Аллах сотворил сатану как один из способов испытания для людей, через деяния которого люди могут видеть тех, кто стоек в вере и поклонении Всевышнему, и тех, кто слаб и не верен своему Господу. Уловки, коварные игры и планы сатаны распространяются на всех людей, проходящих мирское испытание. Сатана пытается ввести в заблуждение всех и каждого, без исключения. Никто из людей не может быть уверен, что влияние Иблиса не коснется и его. Человек, осведомленный об этой опасности, будет чрезвычайно внимателен и сможет почувствовать даже самые невидимые сети сатаны. Проклятый Всевышним Иблис не может оказать никакого воздействия на преданных рабов Аллаха, ибо они никогда не забывают о намерении сатаны сбить их с Пути Истинного и бдительны ко всем его козням. Но если человек считает себя избавленным и далеким от козней лукавого, то он глубоко заблуждается и с легкостью может попасть в его подчас невидимые сети. Коварное воздействие сатаны проявляется в любом месте. Человек может столкнуться с ним каждый миг своей жизни и совершить ошибку. И если он не обладает искренностью в вере, пагубное воздействие сатаны может распространиться на всю оставшуюся жизнь человека, ввергнуть его на путь, заканчивающийся в Огне Ада, что как раз и является целью сатаны: заставить как можно большее число людей проявить неповиновение Всевышнему Господу и в итоге ввергнуть их вместе с собой в пучину нескончаемых мук. Он не оставляет человека, пока не добьется своей цели. Все его козни и уловки, от мала до велика, беспрерывные попытки найти слабость в человеке, затуманить его разум и лишить веры, свершаются с одной только целью - увлечь вместе собой в Ад как можно больше людей. В одном из айатов Корана Аллах предупреждает людей о враждебности деяний сатаны: Воистину, шайтан - ваш враг и относитесь к нему как к врагу. Он зовет своих последователей к тому, чтобы они стали обитателями пылающего огня. (Сура «Фатыр», 35:6) Аллах указывает нам на серьезную опасность в этом айате, сатана достиг своей нечестивой цели в отношении огромного множества людей, живших до нас, - тех, кто не уверовал в Аллаха. Как раз об этой ситуации упоминается в айате: Истинно, Иблис осуществил на них свое обещанное наущение, и они последовали за ним, кроме немногих из верующих. Тогда как у него не было над ними никакой власти заставить их [что-либо сделать], [а Мы дозволили ему это], дабы разделить тех, кто верует в будущую жизнь, и тех, кто в сомнении. Господь твой - ведает все сущее и Он хранитель всякой вещи. (Сура «Саба», 34:20/21) Здесь следует особо заметить: Аллах сообщает нам в Коране, что уловки сатаны очень слабы. (Сура «Ан Ниса’», 4:76). Как видно из вышеприведенного айата, сатана бессилен заставить кого-либо из людей совершить то или иное деяние, не может принудить его к неправедным поступкам. Он не обладает такой силой, а лишь призывает людей к бесчестью, а те, кто отрицают иную жизнь, чья вера неискрення, следуя его призыву, сами ввергают себя в вечные муки. В одном из айатов сказано, что в иной жизни и сам сатана признает свое бессилие: И сказал шайтан, когда дело уже свершилось: "Воистину, Аллах обещал вам доподлинно, и я обещал вам, но я обманул вас, так как у меня не было власти заставить вас. Я только позвал вас, вы последовали мне. Так теперь порицайте не меня, а самих себя. Я не могу прийти к вам на помощь, а вы не можете спасти меня. Я не причастен к тому, что вы прежде поклонялись мне [наряду с Аллахом]". Воистину, нечестивцам уготовано мучительное наказание. (Сура «Ибрахим», 14:22) Осознание уловок сатаны, учитывая их слабость, а следовательно, и избавление от его наущений и внушений также не представляет никакой сложности. Аллах в Коране показал людям путь, помогающий избежать сатанинских искушений: А если шайтан подвергнет тебя искушению, то тотчас проси прибежища у Аллаха, ибо Он - Слышащий, Знающий. Воистину, если Богобоязненным предстанет наваждение от шайтана, то они сначала подумают [поминают и думают об Аллахе], и тогда открывается им смысл искушения. (Сура «Аль А‘раф», 7:200/201) Как мы видим из вышеприведенного айата, сатана бессилен перед уверовавшими людьми. Путь к избавлению от наущений сатаны лежит, прежде всего, через искреннее обращение к Аллаху, обладающего Беспредельной Мощью и Милостью, и размышление над Его знамениями. Человек, способный мыслить непредвзято с открытым сердцем и разумом будет очень внимательным к попыткам сатаны ввести его в заблуждение. Он не попадет в ловушку, подстроенную сатаной, но, наоборот, благодаря своей твердой вере и преданности Аллаху сумеет расстроить планы лукавого. Однако большинство людей не осведомлены о существовании подобных опасностей и не знают о необходимости обращаться к Аллаху за помощью от наущений сатаны. Поэтому нечестивому сатане нетрудно тайно приблизиться к ним и навязать их душе свои наущения, с легкостью одолевая людей, пребывающих в неведении. Главной причиной, по которой многие прекрасно осведомленные об истине люди вводят себя в заблуждение, является их внимание к наущениям сатаны и следование по пути, к которому он призывает. Как же сатане удается ввести в заблуждение большое количество людей, осведомленных об истине, и побудить их к совершению необдуманных поступков? Как он внушает им заблуждения и ввергает людей на неверный путь, концом которого будет Ад? Мы предоставим вниманию читателя несколько назидательных ситуаций, показывающих состояние заблудших людей и те оправдания своим деяниям, которые они пытаются выдвигать для себя, находя их вполне разумными. Особое внимание будет уделено тому, каким образом сатана убеждает и обольщает людей. Помните, что каждый человек должен проявлять стойкость в противостоянии его коварным уловкам. Сатана внушает людям причины и оправдания Сатана применяет всевозможные уловки для того, чтобы помешать людям придерживаться принципов высокой морали, предписанной Кораном, отвернуть их от Пути Аллаха, отдалить от выполнения Его повелений. Пример подобной тактики - измышление всевозможных причин и «оправданий» для невыполнения предписаний Аллаха. Происходит это примерно так. Когда сатана вводит человека в заблуждение, он внушает ему и убеждение, что действия и поступки человека являются самыми разумными и правильными. К примеру, молодой человек, знающий о том, что Всевышний предписал каждому человеку совершение намаза, выдумывая себе тысячи оправданий, начинает говорить, что у него еще вся жизнь впереди, чтобы успеть выполнить все свои обязанности перед Господом, на сегодняшний день у него нет времени для выполнения всех предписаний Аллаха, якобы условия его жизни не позволяют ему совершать намаз, так он весь день проводит на улице, в школе, на работе, да и друзья могут его не понять. Если человек не обладает сильной и искренней верой, он в итоге он с легкостью может попасться на уловки сатаны. Но сатана не останавливается на достигнутом и продолжает свое преследование. Он не успокоится, пока не введет человека в Ад. Наряду с тем он внушает человеку якобы разумность и оправданность совершаемых им неправедных поступков. В итоге человек, не поклоняющийся Аллаху, обретает совершенную уверенность, что на то есть разумные причины и считает свое поведение единственно правильным. Однако совесть, сотворенная Всевышним в душе каждого человека, никогда не умолкает и человек, пусть даже не признаваясь открыто, в душе осознает необходимость служения Аллаху, сотворившего его. Следуя наущениям сатаны человек заставляет себя поверить в то, что на данный момент это служение Аллаху не является необходимым для него. Совесть же человека подсказывает ему, что он должен совершать для служения своему Господу, и он знает об этом, но беспрерывные изыскания оправданий уводят его в глубокое заблуждение, заставляя поверить в правильность неправедного. Аллах в Коране привел немало примеров историй людей, внимающих наущениям сатаны и отдаляющихся от искренности. Некоторые из историй связаны с людьми, жившими во времена нашего Пророка, с.а.с. Их вера была слаба и лишена искренности. Обстоятельства того времени требовали вступления в войну для защиты веры, ниспосланной Всевышним и, согласно предписаниям Корана, Пророк наш Мухаммад, с.а.с. отстаивая правое дело, призвал верующих выйти в сражение. Но те, у кого, как сказано в одном из айатов Корана, "порок в сердце", выдумывали различные причины и «оправдания» для того, чтобы не принимать участия в битвах: То, что постигло вас, когда встретились две рати [при Ухуде], свершилось по Воле Аллаха для того, чтобы разделить верующих и обнаружить тех, которые лицемерили. Им было сказано: "Придите и сражайтесь во Имя Аллаха или же обороняйтесь". Они ответили: "Если бы мы умели сражаться, то мы, конечно же, последовали бы за вами". В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они говорят устами то, чего нет в сердцах, но ведь Аллах ведает о том, что они скрывают. (Сура «Аль 'Имран», 3:166/167) Очевидно, что подобные люди попали под влияние сатаны. Они были свидетелями призывов Пророка, с.а.с, прекрасно осознавали то, что им следует делать, знали предписания Аллаха, но сильная привязанность к обманчивым красотам этого мира затуманила их разум и привела в сети сатаны. Зная о том, что Коран предписывает защищать верующих, они старались убедить других, что не сведущи об этом повелении. Другая часть этих людей, пытаясь бежать с поля боя, воззвала к Пророку, с.а.с., со словами: "Нас удержали [от похода] наше имущество и наши семьи. Посему проси прощения для нас [у Аллаха]" (Сура «Аль Фатх», 48:11). Эти высказывания продиктованы влиянием сатаны, завладевшего нечуткими сердцами. Ведь только откровенно бессовестные люди могут быть озабочены личными проблемами, в то время как жизнь их уверовавших братьев и сестер находится в опасности. Несмотря на то, что все люди, упомянутые в айате, очень хорошо знали, что они должны делать, дабы соблюсти предписание Всевышнего и получить Его Одобрение они, осознавая свою неискренность, осмелились обратиться к Пророку Мухаммаду, с.а. с, чтобы тот просил у Аллаха прощения за них, пытаясь тем самым хотя бы на словах, успокоить свою совесть. Они настолько убедили себя в действенности придуманных оправданий, что спустя некоторое время стали даже радоваться своему бесчестию и придуманному обману: Оставшиеся на своих местах радовались тому, что сидят в тылу Посланника Аллаха, так как им было ненавистно бороться во Имя Аллаха, жертвуя своим имуществом и жизнью, и они говорили: "Не выступайте [в битву] в такую жару". Скажи им [Мухаммад]: "Жар Адского огня еще сильнее". О, если бы они разумели! (Сура «Ат Тауба», 9:81) Сатана во все времена пытался внушить людям, будь то современникам Пророка, с.а.с, или людям, живущим сегодня, причины для оправдания своего ослушания Аллаха, он будет пытаться придумать и в наши дни любые уловки, соответствующие условиям времени, дабы ввести людей в заблуждение. Сатана, будучи частью мирского испытания, сотворенного Аллахом, очень хорошо осведомлен обо всех слабостях человека. В сферу его влияния могут попасть все люди: ученые и мыслители, руководители любых рангов и люди из народа, деятели искусств, иными словами, представители всех социальных слоев общества. Сатана знает подход к любому из этих людей. Но есть люди, на которых сатана не в силах оказать какое-либо влияние: это, как сообщает Аллах в Коране, - праведные мусульмане. Причиной тому является высшая степень богобоязненности искренне верующих, ведь они с душевным трепетом страшатся оказаться среди тех, кому уготован вечный Ад, а потому стремятся проявлять бдительность и мудрость в отношении коварных действий сатаны. Благодаря вере в Аллаха они наделены сильной волей, трезвым умом и чистой совестью. Все тактики сатаны, о которых мы говорили до сих пор, обращены к каждому из людей, то есть и вы также подвержены опасности коварных наущений сатаны. Зная об этом, будьте бдительны, уверуйте в Волю Всевышнего всей душой и не поддавайтесь на козни сатаны. Не забывайте, он подстерегает вас повсюду и, дождавшись удобного случая, делает все, для того, чтобы увлечь вас вслед за собой в вечный Огонь Ада. Найдя малейший повод, он тотчас же пускает в действие свои методы внушения. Не давайте сатане этой возможности! Он будет нашептывать вам тысячи различных причин, дабы сбить вас с Пути Аллаха, воспрепятствовать вам поклоняться Ему. Более того, он будет пытаться внушить вам якобы законность и бесспорную правоту всех оправданий. Таким образом, он попытается обеспечить вас всеми способами, посредством которых вы сами введете себя в заблуждение. Не забывайте, что вы способны распознать уловки сатаны, прислушавшись к голосу совести, и можете избавиться от его влияния своей волей и верой. В этом мире ни одно дело не должно быть для вас более срочным и важным, чем спасение своей души от вечных мук Ада! Не идите на поводу у сатаны, принимая оправдания, которые он вам внушает, и вы оградите себя от заблуждения. Ведь в Судный День ни одно из этих оправданий не будет принято, более того, как сообщается в айатах, человеку не будет дано даже возможности высказать их. Истина такова, будьте внимательны и помните об этом всегда! Никогда не обманывайте себя, выдвигая оправдания своей нерадивости и неискренности в служении Всевышнему Аллаху. Сатана занимает человека пустыми и бесполезными делами Одним из примеров тактики, применяемой сатаной для того, чтобы ввести человека в заблуждение, является вовлечение его в выполнение бесполезных дел. Для этого он показывает человеку украшенными и заманчивыми самые бессмысленные и греховные деяния, завлекая внешним блеском. Люди, поддавшиеся соблазнам сатаны, живут в постоянном, ненасытном стремлении к мирским благам. Увлекшись же этой гонкой, они совсем забывают о том, что наступит день, когда к ним придет смерть, и они предстанут перед Аллахом для ответа за свою мирскую жизнь. Дни и годы проходят в постоянном желании обрести все новые и новые бренные мирские блага, выгоды, повышение по служебной лестнице, накопления и богатства и т.п. Как мы и говорили в начале книги, вся их жизнь проходит в стремлении к лучшей работе, большему заработку и мечтам об обеспеченном и спокойном будущем. Однако очевидно, сколь великим заблуждением является построение долгосрочных планов, ведь человек не имеет никакой гарантии того, проживет ли он хотя бы еще одну минуту. Ему неизвестно, когда, где и при каких обстоятельствах он умрет. Но большинство людей заставили себя поверить, что их образ жизни самый правильный и не может быть иным. Дабы успокоить свою совесть, они никогда не думают о вопросах, затронутых в данной книге, упорно и сознательно вводя себя в заблуждение все глубже. Такие люди ставят перед собой какую-либо цель и убеждают себя, что она едва ли не самая главная в их жизни. К примеру, главная цель секретаря-референта - помнить расписание собраний своего шефа, ученика - получить самую высокую оценку на экзамене, лавочника - продать как можно больше товара, бизнесмена - заключить еще более выгодную сделку, спортсмена - завоевать наивысшую награду в своей категории, эстрадного певца - добиться популярности среди большего числа слушателей, молодой девушки, отправляющейся на вечеринку, - появиться перед друзьями в самом красивом платье, старшеклассника - подружиться с самой красивой ученицей в школе, студента - стать самым культурным и образованным в среде своих друзей, переводчика - использовать самые точные слова, писателя - писать свои труды самым изысканным литературным стилем. Конечно же, вполне нормально желание человека добиться вершин в своем деле, но эти цели никак не могут быть главными в его жизни. И уж никак не могут они быть более важными, чем стремление человека заслужить Одобрение Аллаха, став Его верным рабом, достойным вечной жизни в Раю. Если человек введет себя в заблуждение и, проигнорировав истины, будет жить, полагая, что единственная цель его существования на этой земле является погоня за мирскими выгодами, то после смерти ему останутся лишь вечные, горькие раскаяния о содеянном. До наступления мига смерти он полагал, что самым ценным для него в жизни были его дом, офис, машина, диплом об образовании, шикарная одежда, достойные друзья, родные и коллеги. Но когда перед ним предстанут ангелы смерти, он осознает, что все мирские блага являлись лишь частью мимолетного испытания. Чувства безысходности и раскаяния, постигающие грешника в День Господнего Суда столь велики, что никакие слова не могут их передать. Итогом же этого Дня для одних станет вечный Рай, как обитель безграничной благодати, для других же - Ад, обитель невыносимых и непрекращающихся душевных и телесных мук. В День Господнего Суда ценность будут иметь лишь те деяния, которые совершались со всей искренностью во имя служения Довольствию Аллаха. Но человек, о котором идет речь, никогда не успевал занять себя подобными делами, мирские заботы отнимали все его время, ему «некогда» было усердствовать в служении Господу. Только в момент смерти он смог ясно оценить бесполезность и бессмысленность всех тех устремлений, которым посвятил свою жизнь и растратил все силы. Пожалуй, если быть честными до конца, то все эти истины никогда не были для него тайной. Неусыпная совесть мучила его напоминаниями, но он усердно избегал их, сознательно готовя себе вечную участь. В одном из айатов Аллах сообщает о состоянии этих людей: …шайтан представил им их деяния в свете обманчивом и отвратил их с пути, тогда как могли они видеть [истину]. (Сура «Аль Анкабут», 29:38) Да, эти люди были прекрасно осведомлены об истине, но, несмотря на дарованный им разум, они поддались уловкам сатаны, израсходовав свою жизнь впустую. Запоздалое признание совершенных ошибок уже ничем не поможет человеку. Об этом Аллах ясно сообщил нам в Коране: Когда придет [Приказ] Господа твоего и ангелы выстроятся рядами, в тот День приблизят Ад, тогда человек задумается и вспомнит [свои злые деяния]. Но что пользы от воспоминаний тогда? Он воскликнет: "О, если бы я хоть что-нибудь приберег для этой жизни моей!" В тот День никто не покарает его так, как карает [Аллах], и никто не наложит таких пут, как Он. (Сура «Аль Фаджр», 89: 22/26) Для того чтобы не оказаться в числе тех, кто в горьком страдании будет вечно стенать "о, если бы!", умоляя о прощении, каждому из нас должно не откладывая ни на минуту задуматься над истинной целью своего существования и оценить, насколько соответствуют ей наши деяния. Будьте бдительны, не оправдывайте, не жалейте себя и не утешайте наивным самообманом, внушая себе, что все ваши бессмысленные, пустые и суетные хлопоты чрезвычайно важны и необходимы. Это касается всей вашей жизни, ее каждодневных забот и сует. Вы, несомненно, тратите немало усилий для достижения тех или иных материальных и духовных высот, но вашей главной целью на пути к ним должно быть служение Одобрению Аллаха. Если вы не видите Благословения Аллаха в каком-либо деле и понимаете, что оно не принесет вам в ином мире пользы, немедленно бросайте его. Напротив, стремитесь к тем делам, в которых вы видите пользу и добро. Голос совести лучшим образом поможет вам определить эту разницу. Обязательно прислушивайтесь к нему и будьте бдительны, ведь сатана всегда рядом и показывает вам украшенными пустые, обманчивые прелести бренной жизни. Пусть же не введет он вас в заблуждение. Сатана дает лишь лживые обещания Для того чтобы сбить людей с Пути Аллаха, сатана не ограничивается лишь завлечением людей обманчивыми красотами пустых и бесполезных дел. Он способен внушать сомневающейся душе все, что она желает. Аллах предупреждает нас в Коране о подобных уловках сатаны: [Шайтан] обещает им и возбуждает в них несбыточные мечты. Но обещания шайтана не что иное, как обольщение. (Сура «Ан Ниса’а», 4:120) Люди, попавшие под влияние сатаны, беспечно полагают, что впереди их ожидает еще долгая жизнь, строят долгосрочные планы. Они так далеки от мыслей о Довольствии Аллаха, всецело увлекшись мечтой достигнуть тех или иных земных благ, богатства, власти или карьеры. Аллах в одном из айатов Корана указывает, что представляемые сатаной «идеалы» являются не чем иным, как иллюзией и обманом: Воистину, тех, которые обратились вспять после того, как стала ясной им Истина, шайтан совратил и породил в них пустые надежды. (Сура «Мухаммад», 47:25) Каждый человек, в зависимости от условий жизни и положения, строит тысячи долгосрочных планов и проектов. Цели и устремления представителей различных социальных слоев общества различны, но все же у них одна главная общая черта - направленность на этот бренный мир. К примеру, мечтой для бизнесмена является приобретение огромной фабрики. После ее покупки он уже нацелен на распространение производимых им товаров по всему миру. Для артиста идеалом является широкая известность в своей стране, любовь и уважение публики, похвала его таланту. Достигнув известности в стране, он уже видит себя в лучах всемирной славы и поклонения. Для разных людей можно привести огромное множество подобных примеров. Они тратят неимоверные усилия для осуществления поставленных перед собой задач. Если понадобится, они готовы пойти на любое самопожертвование, столкнуться с немалым количеством трудностей. Для достижения своей мечты об успехе они будут упорны в преодолении всякого рода препятствий. Но есть ли в их распоряжении столь длинная жизнь, чтобы они смогли выполнить все эти задачи? Вот о чем необходимо прежде всего подумать каждому человеку, ибо ни у кого из нас нет гарантии, что мы успеем осуществить хотя бы один из намеченных планов. Мы знаем точно лишь то, что смерть непременно придет, придет к каждому из нас. Но, несмотря на это, у многих из людей нет никаких мыслей о будущей, вечной жизни, они не делают к ней никаких приготовлений. Вся их нынешняя жизнь посвящена достижению мирских идеалов. Мало того, они вовсе не задумываются о том, что с приходом смерти их планы останутся не осуществленными. Вот где видна работа сатаны, который, как было описано в айате, «обнадеживает» людей обещаниями, поверив коим они всю свою жизнь истратили впустую. Вместо того чтобы проводить жизнь в погоне за далекими, несбыточными мирскими целями, человеку дулжно задуматься о том, что в День Суда он предстанет перед Аллахом, и будет отвечать за все свои поступки. Поэтому уже сейчас, не откладывая ни на минуту, необходимо направить свою жизнь по пути, указанному Всевышним в Коране. В противном случае неподготовленность к иной жизни, упущенный мирской срок постижения истины может навсегда лишить вас возможности удостоится вечного Рая Аллаха. Человек же, лишенный права на Рай, непременно попадет в Ад, между ними нет альтернативы. В вечной жизни он будет горько сожалеть о том, что потратил мирскую жизнь, дарованную ему Аллахом, на столь бессмысленные и пустые деяния. В тот День ему будет сказано: …Разве Мы не даровали столько жизни с тем, чтобы опомнился тот, кто способен был уразуметь?… (Сура «Фатыр», 35:37) Как сказано в айате, каждому человеку было дано достаточно времени - целая жизнь, чтобы суметь обдумать свое предназначение и услышать голос своей совести. И сколько бы ни старался сатана сбить его с пути, у человека всегда есть возможность услышать этот голос и пойти по Прямому Пути, предписанному Аллахом. Единственной дорогой к Нему является искренняя вера. В Коране сообщается, что люди, всей душой стремящиеся к Аллаху, никогда не попадут в сети козней сатаны и смогут распознать все его уловки, ибо не возымеет он над ними никакой силы: Соблазняй своим гласом тех их них, кого сможешь, пусти против них всю твою конницу и пехоту, дели с ними их богатство и детей, и давай им многие обещания. Но обещает шайтан только для обмана. Нет, поистине, у тебя власти над Моими рабами, и только твой Господь - Покровитель их. (Сура «Аль Исра’а», 17: 64/65) Не будьте беспечны и не позволяйте сатане заставить вас метаться в погоне за мирскими выгодами, добиваясь осуществления долгосрочных мирских целей, забыв при этом о приготовлениях к вечной жизни. Не впадайте в заблуждение, убеждая себя в том, что, следуя своим корыстным интересам и выгодам, вы вершите добрые дела. Вы обязаны служить Вашему Господу, исполнять все Его повеления и не забывать о Нем ни на миг: О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть каждый человек обратит свой взор на то, что он приготовил для себя к будущей жизни. Страшитесь же Аллаха, ибо Аллах ведает о том, что вы делаете. Не уподобляйтесь тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя. Они-то и есть грешники. (Сура «Аль Хашр», 59:18/19) КАК ЛЮДИ ВВОДЯТ СЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ? Сатана пытается увлечь за собой людей, прибегая к различным ухищрениям: направляет их к ложным ценностям жизни, вносит смятение в души своими наущениями, внушает разного рода оправдания из нерадивости. Заставив их забыть об истинной цели создания, направляет к сиюминутным, пустым, подчас, греховным деяниям и идеалам. Если человек последует этому призыву, отвернувшись от предписаний Создателя, то он лишает себя возможности познать своего Господа. В Священном Коране описывается печальное положение этих людей: Тем, кто отвращается от упоминания Милостивого, Мы привяжем к нему шайтана, который станет их закадычным другом. И, воистину, они [шайтаны] будут сбивать их с Пути Истины, хотя те и будут считать, что идут по Прямому Пути. Когда же они предстанут перед Нами, то [заблудший] скажет [шайтану]: "О, если бы между мной и тобой было расстояние от востока до запада! Плохой же ты друг!" [Аллах скажет им]: "Это нисколько не поможет вам сегодня, ибо неправедны вы были, воистину, вы сотоварищи в наказании". Разве ты можешь заставить глухих слышать или вести Прямым Путем слепых и тех, кто в явном заблуждении? (Сура «Аз Зухруф», 43:36/40) Как видно из вышеприведенных айатов, Аллах называет людей, отвергнувших истину, слепыми и глухими. Здесь, несомненно, речь идет не о физической глухоте и слепоте. Эти люди глухи и слепы в духовном смысле, так как они не внемлют призыву к Правому Пути, выдают себя за неосведомленных. Иными словами, эти люди не прислушиваются к голосу своей совести, не задумываются над повелениями Аллаха и ожидающим их Дне Суда, полагая, что избрали себе самый верный путь к спасению. На самом же деле они обманывают лишь себя. Отметим тот факт, что люди, упорно обманывающие самих себя, далеко не исключение и составляют большинство жителей планеты. Как сказано в Коране: …нет, большинство их них не знают истины, а потому отвращаются они… (Сура «Аль Анфаль», 8:24) …истинно, многие из людей отрицают встречу с Господом (Сура «Ар Рум», 30:8). Для того чтобы не оказаться в числе этого большинства, каждому необходимо задуматься о себе и потрудиться над тем, чтобы не вводить себя в заблуждение, а трезво осознавать цель своей жизни. Ведь закрывать глаза на действительность неразумно, бегство от реальности не принесет никакой пользы ни в этом мимолетном, ни в вечном мире, но, напротив, приведет слепца к горькому и безысходному раскаянию. Они полагают, что смогут оправдать себя словами: "Я не знал, это не приходило мне в голову". Если представить каждый момент жизни человека как отдельный кадр фильма, то получится, что наша жизнь состоит из триллионов кадров. Каждый их этих триллионов кадров - это один шанс, дарованный человеку для размышления над истиной. Способность человека размышлять и видеть Верный Путь - великий дар Всевышнего, который дан человеку, дабы он подготовил себя к Отчету в День Господнего Суда. Люди, в размышлениях постигающие истинную сторону жизни, - из числа тех, кто распоряжается этим даром правильным образом. Люди же не размышляющие, находящиеся в заблуждении, не могут по достоинству оценить данное им благо. Однако каждый человек по-разному интерпретирует для себя слово «размышлять». Некоторые под словом "размышлять" понимают мечтания о прекрасном будущем, богатстве, достатке и благополучии. Другие же под этим словом понимают анализ дел, совершенных прежде. Они непрестанно думают о том, что они смогли приобрести или чего лишились в прошлом. Некоторые же полагают, что намного разумнее будет думать о дне текущем, не задумываясь о завтрашнем. Таково их мировоззрение. С этими мыслями многие люди проживают день за днем, у них порою нет даже какой-нибудь цели или устремления в жизни. Проснувшись утром, они думают о том, что будут есть на завтрак, каким транспортом будут добираться до работы, с кем сегодня пообедают, чем будут угощать вечером гостей. Они погружены в размышления о том, акции каких фирм выгоднее купить или как достать билет на предстоящий футбольный матч, с кем отправиться на вечеринку… Иными словами, мысли большинства людей переполнены размышлениями только о повседневных делах этой жизни. Миллиарды людей на земле проводят жизнь в подобных «размышлениях», нередко ими и ограничиваясь. По всей видимости, люди не особенно то и стремятся размышлять над иными проблемами жизни, стараясь ограничить себя лишь набором общепринятых тем, о которых мы упомянули выше. Однако размышления, к которым призывает нас вера, имеют совершенно иной смысл и цель. Это размышления над бесчисленными проявлениями непревзойденных творений Аллаха во Вселенной, мысли о смерти, вечной жизни и Судном Дне, - размышления, цель которых в осознании Величия и Беспредельного Могущества Аллаха. Именно над этими важнейшими для каждого человека вопросами большинство людей не хочет думать вовсе. Подумайте только, люди годами получают образование, становятся биологами, инженерами, докторами, профессорами, но ни разу в жизни не задумываются над тем, что все они были созданы из Небытия и пришли в этот мир с определенной целью. Они заканчивают институты, защищают диссертации, становятся преподавателями, врачами, адвокатами, но о том, для чего и как они были созданы и что своим существованием они обязаны лишь Аллаху, а потому должны возносить Ему хвалу и благодарность, они, увы, не задумываются! Люди пишут книги, выступают по телевидению, высказывают суждения по тому или иному поводу, но ни разу даже не останавливаются на мысли, что в один прекрасный день они умрут и после предстанут перед Аллахом, чтобы держать ответ за прожитую ими жизнь. Эти люди находятся в глубоком «забытьи», ибо каждый человек, и стар и млад, когда-нибудь увидит смерть и будет вызван на Суд к своему Господу и не будет им никакого оправдания или облегчения от того, что они «не подумали» об этом Часе раньше. Человек наделен совестью и разумом для того, чтобы постигнуть Существование Аллаха и цель своего сотворения, чтобы прийти к желанию искренне служить своему Господу. Люди, не способные думать над самыми важными вопросами бытия, тем не менее, могут очень трезво и расчетливо рассуждать, когда дело касается их личных благ, способны обдумать и умело просчитать каждый шаг, который, на их взгляд, принесет им выгоду. Если, например, речь идет о предпринимательстве, то они прекрасно знают, как им надо распределить деньги и использовать свои связи, чтобы добиться успеха в этом деле. Они могут преодолеть великие трудности на пути претворения этого дела в жизнь. Для решения каждой вновь возникшей в этом деле проблемы они проявят чудеса сообразительности и всегда найдут выход. Иными словами, все люди наделены достаточным разумом и способностями к логическому мышлению, но большинство из них пользуются ими только тогда, когда речь заходит об их собственных мирских выгодах. Вот по этой причине никакие оправдания, как-то «я не подумал» или «я не смог до этого додуматься», - если не будет на то Воли Всевышнего - не будут иметь никакой силы. Каждый новорожденный человек приходит в мир, созданный для него Аллахом. Куда бы ни бросил он свой взор, везде видны непревзойденные создания Господа, прекрасно и гармонично устроенный мир, вплоть до мельчайших деталей. Человек, искренне размышляющий над окружающим его миром, без труда постигает, что все в этой жизни не может быть результатом случайного появления, а было создано Высшей Мудростью и Волей Творца. Но человек, погрязший в бесконечной суете повседневных мирских проблем и забот может сказать, что все это - случайность. Однако если вы покажете ему картину на стене и спросите: "Может ли она нарисоваться случайно, сама по себе?" - он, несомненно, ответит вам: "Что за глупый вопрос. Разве может картина появиться сама собой?! Конечно же, был художник, нарисовавший ее". В то же время, как это ни странно, тот же человек может упорно утверждать, что окружающий его мир возник в результате цепи случайных совпадений и не имеет никакого Создателя. Он просто-напросто избегает одной только мысли, что у всего этого великолепия жизни есть Творец, Который создал этот мир вовсе не для забавы. Таким же образом люди отгоняют от себя мысли о том, что истинная жизнь - это не та, в которой они живут сейчас, а та, что начнется после смерти. Они становятся свидетелями смерти многих окружающих их людей, но не могут смириться с мыслью, что им также предстоит умереть. Они строят планы так, словно собираются жить вечно и не делают никаких приготовлений к жизни после смерти. Вот эти люди из числа тех, кто сознательно обманывает самих себя, ибо постигнуть цель своей жизни и увидеть знамения существования Аллаха в безукоризненной гармонии Вселенной, понять истину смерти и вечной жизни - не такая уж сложная задача. Постижение этих истин не требует какого-либо высшего специального образования, ведь это знание очевидно во всем, что окружает нас в жизни и постигается только искренним сердцем. Для понимания этих истин нет необходимости учиться долгие годы, проводить исследования и сложные анализы. Даже владея малыми познаниями, скажем, в естественных науках, каждый человек способен сделать правильные выводы о неповторимой сотворенности окружающей нас жизни. К примеру, атмосфера Земли содержит уникальную пропорцию содержания различных газов, которая позволяет обеспечить нормальное дыхание человека или неповторимое человеческим разумом строение крыльев птиц, совершенным образом приспособленное для полетов в небе. Или же восхитительная гармония цвета, окружающая нас повсюду - все эти поразительные, безупречные творения Аллаха, которые не могут не заставить размышлять о смысле этой жизни каждого, что обладаем разумом и совестью. К тому же факт смерти огромного количества людей, окружающих нас, делает невозможной мысль о бессмертии человека в этом мире. Если человек хоть на миг прислушается к голосу своей совести и освободит себя от пустых мирских дел, не будет обольщаться мирскими ценностями, здравые мысли придут к нему естественным образом. Но человеку необходимо приложить некоторые усилия и проявить достаточную волю для того, чтобы не впасть в заблуждение. Не следует забывать о том, что у каждого из нас есть такой враг, как сатана. Для того чтобы сбить людей с Пути Аллаха, сатана, знающий желания, мысли и побуждения естества человека, будет вкладывать в свое неправедное дело много сил и коварства. Он будет стараться найти пути для того, чтобы ввергнуть человека в заблуждения, внушая ему мерзость. Одной из главных уловок сатаны является внушаемая им мысль о том, что "незнание освобождает человека от ответственности". Люди, которые поддались этим уловкам, полагают, что смогут спастись в День Господнего Суда тем, что скажут Всевышнему: "Я никогда не думал об этом; подобные мысли не приходили мне в голову; мне никто этого не говорил", но тем самым обманывают лишь себя. Человек может сколько угодно делать вид, что ничего не знает и не слышит, но ведь Аллах - Всеведающий, Всеслышащий и Всевидящий, Он ближе к нам, чем наша шейная артерия и знает обо всех наших мыслях и деяниях. Следовательно, человек, сознательно избегающий осознания ответственности перед Аллахом, на самом деле попадает в ловушку, которую сам и расставил. Он вводит в заблуждение не кого-либо, а только самого себя. Перейдя в мир иной, он воочию убедится в истинности того, что упорно избегал в мирской жизни. Держа ответ перед Аллахом, он узнает, что неискренние оправдания, как-то "я не знал, мне не приходило в голову, я не подумал" окажутся бессмысленными. Аллах в одном из айатов предупреждает людей, что День Суда - это "тот День, когда нечестивцам не помогут их оправдания" (Сура «Аль Му’мин», 40:52). В другом же айате также сказано: В тот День не принесут пользы тем, которые беззакония вершили, их оправдания и не будут приняты их просьбы о прощении. (Сура «Ар Рум», 30:57) Те, кто вводят себя в заблуждение, говоря: «Я знал, но обстоятельства и время не позволили мне» Аллах ниспослал Коран, как Книгу, которая призвана указывать людям Путь Истины. Все люди ответственны за соблюдение предписаний Аллаха, Его запретов и повелений, переданных нам в Коране, вплоть до наступления Дня Господнего Суда. Каждый человек будет держать ответ за соблюдение положений Божественного Откровения в День Суда, кроме тех исключений, о которых Всевышний особо сообщил в Коране. Человек, который на протяжении жизни придумывал себе всевозможные оправдания, лишь бы не соблюдать предписаний Аллаха, обманывал лишь самого себя. Люди часто выдвигают в качестве оправдания условия жизни, в которых они находятся, забывая об ответственности перед Аллахом. В годы учебы у человека существуют одни причины, якобы не дающие ему возможности соблюдать предписания Всевышнего Создателя, во время деловой жизни - иные, после создания семьи и рождения детей уже третьи и так без конца. В их душах нет намерения благодарить и служить своему Создателю, а потому, они выдвигают огромное множество всевозможных причин и оправданий. Собственно, препятствием для служения Аллаху становятся вся их жизнь. Уклонение от исполнения своих религиозных обязанностей мотивируется обычно такими «уважительными причинами», как «нехватка свободного времени» и «неподходящие условия». В повседневной жизни человек способен без особого труда найти и место, и время для совершения всевозможных дел. В особенности если речь идет о какой-либо житейской выгоде. Тогда он готов пожертвовать всеми своими увлечениями или желаниями, но непременно найти время для данного дела. Более того, если обстоятельства препятствуют осуществлению желаемого, то, поразмыслив, человек довольно скоро находит выход из сложившейся ситуации. Но когда речь заходит о совершении предписаний Всевышнего, налицо откровенное нежелание людей, столь явное в их «оправданиях». Каждый из нас встречал немало людей, которые, пытаясь замаскировать это нежелание, выдвигают такие «причины» и «оправдания»: "Я хотел бы совершать намаз, но я ужасно занят и времени катастрофически не хватает ", "Я работаю, как же я буду соблюдать пост?", "Я учусь в университете, мне надо много заниматься, до намаза ли мне" или "Я же в отпуске, на отдыхе, как же я могу соблюдать пост во время отпуска?". Пожалуй, немало встречалось вам и психически невоздержанных, неблагожелательных людей, которые уверяли вас и окружающих, призывая поверить в их лживые оправдания, как-то: "Я хочу быть терпеливым, но обстоятельства не позволяют", "Я бы рад не злиться на людей, но стресс сильнее меня". Эти люди, по сути своей, совершенно неискренни в своем отношении к вере во Всевышнего. Ведь, как мы уже говорили, когда дело касается их личных интересов и выгод, они не обращая внимания ни на время, ни на обстоятельства, при необходимости готовы сделать все возможное, чтобы найти выход из любой ситуации. Но когда речь заходит об исполнении обязанностей перед Аллахом, Сотворившем нас, каждый миг Дарующем нам жизнь, они тотчас начинают жаловаться на трудности и отсутствие какой-либо возможности и времени. Для того чтобы наглядно объяснить эту ситуацию, приведем следующий пример. Если человеку предложат работать один час в день, за что ему будут платить очень большие деньги (предположим, сумму, в десять раз большую, чем его месячная заработная плата), он примет это предложение не задумываясь. Возможно, что на тот момент он готовится к поступлению в университет или же у него есть уже одна работа. Что бы там ни было, он будет готов пожертвовать своим сном и отдыхом, но ни за что не станет отказываться от предложенной денежной работы, оправдывая свой отказ нехваткой времени. Напротив, он подстроит свой режим дня и все свои дела под эту работу. Пожалуй, вы согласитесь, что подобное поведение свойственно большинству людей на земле. Но и в этом факте человеческой сути есть знамение для нас, ибо если человек не проявит такой же решительности и желания в стремлении к служению Аллаху, снискания Его Одобрения, то это будет верхом неискренности и бессовестности. Но ведь вознаграждение, которое человек обретает, идя Путем Истины, не сравнится с мизерными суммами, не имеющими никакой ценности, - служа Аллаху, он обретает Его Беспредельную Милость и вечный Рай. Однако люди, словно околдованные накоплением имущества, денег, кредитных карточек, домов, автомобилей, красивых нарядов, оставляют веру в стороне, забывая о вечной жизни и направляют свои усилия на обретение обманчивых мирских благ. Они вводят себя в заблуждение подобными выражениями: "У меня нет времени", "Я слишком занят", "У меня ужасно много дел, которые я обязан выполнить", "Я сделаю это позже", игнорируя повеления Аллаха, которые принесут им пользу в жизни будущей. Они не живут по принципам морали, предписанным Всевышним Аллахом, не совершают молитвы (намаза), не соблюдают пост, не расходуют в пользу нуждающихся из того, чем наделил их Аллах, а растрачивают свою жизнь впустую. Аллах сообщает нам в Коране об участи людей, которые вводят себя в заблуждение, полагая, что выдвигаемые ими оправдания будут приняты в будущем, а потому продолжают не соблюдать предписания Всевышнего или же откладывать их до «лучших» времен: В тот День человеку возвестят о том, что он уготовал для себя и что он отложил [в свершении]. Ведь человек тогда самого себя наблюдатель, даже если и изложит свои оправдания. (Сура «Аль Кыйама», 75: 13/15) Поэтому будьте внимательны и вы, не вводите себя в заблуждение, придумывая для себя такие же наивные и неискренние оправдания, что выдвигаю люди, о которых мы говорили здесь. Как сказано нам в айате, какие бы вы не придумывали себе оправдания, все равно разум ваш очень хорошо осознает всю нелепость и неприемлемость любого рода причин. Если вы последуете низким прихотям своего естества, то вы не сможете ничего сказать в свое оправдание перед Всевышним Господом, ибо цель вашего пребывания на земле - только лишь поклонение и служение Аллаху. Ни одно из мирских дел не может быть важнее этого, так как спасение в мире вечном возможно лишь через снискание Милости Аллаха. Не соблюдающие предписаний Аллаха под предлогом мнимой болезни или усталости Следующей причиной, которую люди часто приводят в качестве оправдания своего уклонения от поклонения Аллаху, является физическое нездоровье. К примеру, человек, не желающий поклоняться Аллаху, даже не являясь серьезно больным, пытается ввести в заблуждение окружающих (и себя), оправдываясь словами: "Я болен, я слишком устал". Однако этот человек не должен забывать, что Аллах сведущ обо всем. Ни одно действие, ни одна мысль не может утаиться от Всевышнего. Аллах знает все, что скрыто у нас в мыслях и сердце: Воистину, Аллах ведает о том, что сокрыто в ваших сердцах. (Сура «Аль ‘Имран», 3:119) Люди далекие от веры и нравственных принципов Корана, ссылаясь на физическое недомогание, не совершают предписания Аллаха, но избирают путь, удовлетворяющий их естество, тогда как Аллах дает им возможность обрести Его Благоволение и Рай. Они, вне сомнения, получат горькое воздаяние за свою неискренность в ином мире, ибо всех их доводы в оправдание своей нерадивости не имеют под собой никакой истинной причины, даже если налицо физическое недомогание или болезнь. В Коране Аллах ниспослал нам много айатов, разъясняющий то, каким образом следует поступать в этих ситуациях и множество указаний на то, как облегчается исполнение предписаний Аллаха во время болезни. К примеру, пост является одним из обязательных условий веры. Таким образом люди ответственны за соблюдение данного предписания Господа. Ситуации же, в которых человек не может соблюдать данного предписания и то, как ему следует поступать, также подробно описываются в Коране: [Пост] считанные дни. А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то следует поститься в другое время столько же дней, сколько пропустил он. А тем, которые способны поститься, [но пропускают по неизлечимой болезни или старости], надлежит во искупление накормить одного бедняка. А если кто-либо добровольно совершит большее, тем лучше для него. Для вас лучшее поститься, если бы только вы знали это. (Сура «Аль Бакара», 2:184) Как видно, в айате Аллах напоминает нам о тех, кто болен или находится в пути, сообщает об облегчении в исполнении обязанности поста для них. В продолжении айата подчеркивается, что является наиболее верным для Его рабов. В следующем же айате Аллах объяснил еще один путь облегчения поста, сообщая нам, что Он желает Своим служителям только лишь облегчения: Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран, - истинное руководство для людей, разъяснение Прямого Пути и Различение [между Истиной и ложью], кто из вас застанет его, пусть проведет, постясь. А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другие дни. Аллах хочет для вас облегчения, а не желает трудностей. [Это облегчение], чтобы вы завершили число дней и чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он направил вас на Истинный Путь. Быть может, вы будете в числе благодарных Ему. (Сура «Аль Бакара», 2:185) Тем, кто искренне веруют в Аллаха, Он всегда укажет путь облегчения, ибо все предписания веры легки в исполнении и ничуть не обременительны для человека. Аллах не желает Своим рабам никаких трудностей в претворении в жизнь Его повелений. Ведь Аллах лучше знает, какую ношу человек может поднять. В Коране говорится, что Аллах ни на кого не возложит ноши, превышающей его силы: Аллах хочет облегчения вам, ведь создан человек слабым. (Сура «Ан Ниса’а», 4:28) Мы не возлагаем на человека более, чем он сможет осилить; в наших руках Книга, которая говорит Истину, и не будут они обижены. (Сура «Аль Му’минун», 23:62) Но многие люди демонстрируют великую неблагодарность по отношению к Беспредельной Милости и Благосклонности Аллаха. Помимо алчности и корыстной привязанности к этому миру, они выдвигают многочисленные причины и оправдания для того, чтобы не исполнять своих обязанностей перед Аллахом. Поступая таким образом, они, конечно же, вводят в заблуждение лишь самих себя, ибо, как сказано нам в Коране, Аллах не испытывает нужды ни в чем: Если вы будете неверными, то, воистину, ведь Аллах не нуждается в вас и не соблаговолит Он для Своих рабов на неверие, а если вы будете благодарны, Он соблаговолит на это для вас. Ни один грешник не сможет взять на себя груз греха другого. После всех вас вернут к Господу, и Он возвестит вам то, что вы делали. Он ведь знает про то, что сокрыто в сердцах ваших. (Сура «Аз Зумар», 39:7) Будьте внимательны, не будьте нерадивы в поклонении Ему, не прибегайте к оправданиям себя. Никогда не прибегайте к неискренности. Помните, что Аллах знает все ваши оправдания, знает тогда, когда вы еще только обдумываете их. А что если в тот момент, когда вы придумываете себе еще одно оправдание, вы вдруг увидите перед собой ангелов смерти, пришедших за вами? Тогда уже, как бы вы ни просили, вы никогда не сможете вернуться обратно для того, чтобы служить Аллаху. Всевышний описывает нам в Коране горькое раскаяние и страх, охвативший души тех, кто сторонился искреннего служения Ему в мирской жизни: В тот День, когда снимут [покров] с их ног и призовут их пасть ниц, они уже не смогут. Глаза их потупились от страха и ужаса, постигло их унижение. А ведь призывали их пасть ниц, когда [они еще] были во здравии. (Сура «Аль Калям», 68: 42/43) Те, кто вводят себя в заблуждение мыслями "Аллах ведь все равно простит меня" Многие люди безоговорочно верят в существование Аллаха, но не могут должным образом оценить Его Беспредельное Величие. Они заблуждаются не в вопросе существования Аллаха, но в незнании Имен (Сыфатов) Всевышнего. Люди обычно думают, что Аллах Безгранично Милостив и Милосерден к рабам своим, но они не думают о том, что Аллах проявляет к неверным и неблагодарным творениям Своим такие Имена как «Карающий» и «Воздающий наказание». Люди, у которых отсутствует должное понимание Беспредельного Величия Аллаха, не знают и страха перед Его Карой, что очень опасно для будущей, вечной жизни человека. Человек, не имеющий страха перед Господом, не верит и в то, что он будет отвечать за свои поступки, он может совершить любое злодеяние и несправедливость, его ничто не удерживает от совершения противозаконного. Он, не задумываясь о последствиях, может преступить запреты Аллаха, уверенный в том, что Всевышний Создатель в итоге все равно простит его. Это ложное убеждение поддерживается в человеке сатаной, который постоянно внушает ему мысль: "рано или поздно Аллах все равно простит меня". Сатана подходит к человеку сомневающемуся именно с этой стороны, что становится причиной самообмана людей, внушающих себе мысль о том, что так или иначе, но они найдут прощение Господа. Нетрудно заметить, что далекие от веры люди опираются на это представление, игнорируя повеления и запреты Аллаха. Большей частью именно те, кто уверен в том, что Аллах непременно простит их, не считают должным совершать молитву (намаз), соблюдать пост, помогать нуждающимся. Угнетают других из-за своего корыстного интереса, убивают, занимаются воровством, сеют на земле смуту, вводят в заблуждение людей и поощряют запрещенное Всевышним… Очевидно, что люди, размышляющие подобным образом, находятся в глубочайшем заблуждении. Аллах действительно Милосерден и принимает раскаяния, но Он также и Воздающий Высшей Справедливостью Своим рабам за все их праведные и неправедные деяния. Те, кто творил зло, и те, кто творил добро, не будут равны. И в этом мире, и в мире ином воздастся им за дела их. Ведь сказано нам в Коране: Неужели те, которые вершили злые деяния, полагали, что Мы приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные дела, что их жизнь [на земле] и [после] смерти будет одинакова? Скверны же их суждения. Аллах создал небеса и землю в истине и ради того, чтобы каждому человеку было воздано за то, что он вершил. И с людьми не поступят несправедливо. (Сура «Аль Джасия», 45:21/22) Страшитесь того Дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждому человеку воздастся по заслугам его сполна. И никто не будет обижен. (Сура «Аль Бакара», 2:281) Каждый человек на протяжении своей жизни может совершить ошибки, из-за которых он будет испытывать горькое сожаление. Человек по своей природе склонен к заблуждениям, а потому ни один из людей не может утверждать о своей непогрешимости и абсолютной правоте. Но Всемилостивый Аллах дал нам возможность очиститься от грехов и заблуждений: на протяжении жизни человек имеет много возможностей покаяться перед Аллахом за совершенные ошибки, дабы не допускать их впредь. Аллах даровал каждому человеку возможность искреннего покаяния вплоть до самой смерти, но в Коране также описано, какое покаяние считается искренним и может быть принято. Аллах дает людям знать, что непременным условием покаяния должна быть искренность: Воистину, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Таких прощает Аллах. Воистину, Аллах - Знающий обо всем, что ожидает созданных. Но бесполезно покаяние тех, кто совершает прегрешения и, лишь когда к нему приходит смерть, говорит: "Воистину, я раскаиваюсь теперь", и тех, кто умирает, будучи неверными. Мы уготовали для них мучительную кару. (Сура «Ан Ниса’а», 4:17/18) Таким образом, человек, совершивший ошибку, не вправе думать, что "в любом случае будет прощен". Напротив, осознав свой грех, он должен тотчас же искренне воззвать к Господу своему и молить о прощении, имея в сердце твердое намерение не повторять эту ошибку впредь, постараться исправить ее. Главная задача человека - быть искренним и преданным рабом Аллаха. Только в этом случае он сможет надеяться на Его прощение. Но если он будет неискренен и безответственен, не будет испытывать боязни перед Богом, не будет молить Аллаха о прощении, но лишь успокаивать себя словами "Аллах меня все равно простит", в этом случае он может столкнуться с непредсказуемым горьким итогом. Необходимо быть осмотрительными во всех делах и мыслях. Не следуйте тем путем, который не одобряем Аллахом. Тот, кто самонадеянно заявляет: "Аллах меня все равно простит" вводит себя в заблуждение. Не следуйте за такими людьми. В противном случае своими деяниями вы можете поставить благоденствие вашей вечной жизни под реальную угрозу. Убеждающие себя мыслью: «Я как никто другой достоин Рая» Человек, живущий без веры, зачастую вводит себя в заблуждение мыслью о том, что он как никто другой достоин и попадет в Рай. Несмотря на то, что большинство людей веруют в жизнь после смерти, они не соблюдают предписаний веры, ибо считают, что и так достойны того, чтобы войти в Рай. Не совсем ясно, чем продиктована подобная уверенность некоторых людей? Но большинство людей, сравнивая себя с другими, считают себя лучшими и видят в себе лишь хорошие качества, что, как они полагают, дает им право вхождения в Рай. Самое удивительное заключено в том, что понятие "хороший" они трактуют исходя из собственных невежественных представлений, а не по критериям, определенным в Коране. Они выбирают для себя не тот образ жизни и мораль, что угодна Всевышнему Создателю, а следуют тому, что удовлетворит мнение окружающего их общества. В итоге, оценивая свою жизнь с позиции общепринятой морали, приходят к ложному заключению, что они то уж, несомненно, заслуживают Рая. Надежда на благоденствие в вечной жизни и мечты о Рае, конечно же, не могут быть порицаемы. Однако показателем искреннего стремления человека к этим целям является проявление нравственных черт и качеств, достойных Рая, - каждый миг жизни стремиться к служению Милости Всевышнего Господа, испытывать к Нему трепетную любовь и боязнь. Если же он ведет жизнь, не заслуживающую Одобрения Аллаха, не исполняет повелений своего Творца, то будет слишком самонадеянно полагать, что он попадет в Рай. Такие рассуждения - ничто иное, как явное заблуждение. Такой человек, мечтая о Рае, собирается истратить дарованную ему жизнь на удовлетворение всех своих прихотей и низменных страстей, а затем занять место в Раю среди благочестивых рабов Аллаха, наслаждаясь теми же благами, что и они. Человек, ведущий подобный образ жизни и наивно полагающий, что достоин Рая, не знает повелений Корана. Ведь тот, кто постиг значение коранических истин, знает, что спасение посредством подобных заблуждений невозможно и выбранный им путь поиска оправданий является ни чем иным, как самообманом. Ни один здравомыслящий человек, прочитав в Коране описания жизни, уготованной для неверных в Аду, не захочет оказаться в нем даже на долю секунды. Более того, прежде чем совершить какой-либо поступок, первое, что придет ему на ум, будет мысль о том, к какой обители вечной жизни приблизит его это деяние. Он будет бояться даже приблизиться к обители Ада. Ведь Ад исполнен бесконечными мучениями, страданиями и болью, масштабы которых не сопоставимы ни с одним из мирских страданий, мы не в силах даже представить их себе. Аллах сообщает нам о вечных муках Ада, которые столь велики, что попавшие будут молить о смерти: Когда же их с привязанными шеям руками низвергнут в тесноту Ада, они будут молить о погибели. (Сура «Аль Фуркан», 25:13) И они воззовут: «О Малик [страж Ада]! Пусть Господь окончит наше дело». Тот ответит: «Воистину, вы пребудете [здесь] вечно». (Сура «Аз Зухруф», 43:77) Люди же, которые не верят в существование Аллаха или не смогли постичь Его Имен, не в состоянии осознать и масштабов страданий в Аду, созданном Им для неверных. Неразумность является причиной их беспечности. Причем неразумность и беспечность их столь велика, что они не только не боятся оказаться в Аду, но даже обдумывают, за какие из своих деяний им придется на некоторое время войти в Адские муки. В своем невежестве они полагают, что не будут находиться в Аду вечно, а только некоторое время, а потом, искупив мучениями свои греховные поступки, “с чистой совестью” войдут в Рай. Эта точка зрения широко распространена среди людей. Они твердо решают, что могут преступать законы Аллаха ради достижения своих мирских целей, пусть даже после этого им суждено будет мучиться в Аду, ведь, как они уверяют себя, мучения их когда-нибудь закончатся. На самом же деле, человек не имеет никакой гарантии, что, попав в Ад, он когда-нибудь покинет его, - если на то не будет Воли Всевышнего. Ад - это вечная обитель нескончаемых мук и Аллах Своей Волей может избрать эту обитель для неверного навсегда. Те, что следует логике «так или иначе я пробуду какое-то время в Аду, а затем буду переведен в Рай» глубоко заблуждаются. Они не могут осознать величия мук, сотворенных Аллахом в Аду. Об участи людей, следующих за своими заблуждениями, сказано в Коране: Они говорят: "Нас не коснется огонь, разве только на немного дней". Скажи: "Разве вы взяли с Аллаха договор и Аллах никогда не изменит Своего договора? Или вы говорите на Аллаха то, чего не знаете?" Нет! Тот, кто сотворит зло и кого окружил его грех, они - обитатели огня, они в нем вечно пребывают. А те, которые уверовали, и творили благое, те - обитатели рая, они в нем вечно пребывают. (Сура «Аль-Бакара», 2:80/82) Еще один айат гласит: Так [поступают они], полагая, что пребудут в огне лишь несколько дней. Но ведь эти измышления сбивают их с толку в вопросах веры. (Сура «Аль ‘Имран», 3:24) Поистине, только Аллах знает, кто и какие муки испытает в Аду, и какой срок он будет оставаться в адских мучениях. Аллах сообщает нам об отчаянии и растерянности наивных невежд, убеждавших себя в мирской жизни: «пусть я пробуду некоторое время в Аду, но потом все равно перейду в Рай»: И в тот День, когда Он соберет их всех [скажет]: "О сонмище джиннов! Вы совратили [с Пути Истины] многих людей". А друзья джиннов из числа людей скажут: "Господи наш! Одни из нас пользовались другими, и мы дошли до нашего предела, который Ты нам определил". [Аллах] скажет [им]: "Обитель вашего вечного пребывания - огонь, если только Аллах не пожелает вам иное!" Воистину, Господь твой - Мудрый, Знающий! (Сура «Аль Ана‘ам», 6:128) Для тех же, которые бесчестие вершили, пристанищем будет Адский огонь. Каждый раз, когда они попытаются выйти оттуда, их вернут туда со словами: "Вкусите наказание огнем, которое вы отрицали". (Сура «Ассажда», 32:20) Они захотят спастись от огня, но не выйти им оттуда. Уготовано им вечное наказание. (Сура «Аль Маида», 5:37) Если вы не хотите оказаться среди тех, кто описан в айатах Корана, задумайтесь еще раз над своей жизнью. Ни в коем случае не заблуждайтесь наивными мыслями, пустыми и самонадеянными размышлениями: "Я ведь хороший человек, а потому достоин попасть в Рай", "Я пробуду в Аду недолго и окажусь в Раю после того, как искуплю свои грехи". Оценивайте себя по нравственным заповедям, ниспосланным в Коране, но не по невежественным критериям неверных. Всевышний Аллах подробно сообщил нам, каким должен быть человек, достойный Рая. Никакое общественное мнение, противоречащее сказанному Аллахом в Коране, не может быть для вас эталоном. Не забывайте о том, что ни у кого из нас нет гарантии того, что мы окажемся после смерти в Раю. Для каждого живущего на земле человека испытание мирской жизни еще продолжается и существует великая опасность оказаться в Аду. Помните, даже самые искренние и праведные служители Аллаха, пророки и посланники, будучи избранными Аллахом, показывали нам пример истинной Богобоязненности, вознося Ему мольбы: [Пророк Йусуф:]…Господи! Ты даровал мне власть и научил меня толкованию событий, Творец небес и земли, Ты - мой покровитель в мире здешнем и будущем. Упокой меня предавшимся Тебе [мусульманином] и причисли меня к праведникам. (Сура «Йусуф», 12:101) В таком случае, пусть никто не вводит в заблуждение себя самого. Никто не сможет войти во Врата Рая, пока всей душой не предастся Аллаху и не станет Его покорным рабом (т.е. мусульманином) и не заслужит Одобрения Господа: Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в Рай, пока не пройдет верблюд в игольное ушко. Так воздаем Мы грешникам! (Сура «Аль А‘араф», 4:40) Те, кто говорят себе в оправдание: «Большинство людей думали так, поэтому я и последовал за ними» Влияние психологии толпы на человека и общественной морали на мировоззрение его членов, несомненно, очень велико. Особенно в обществах, далеких от веры, неправедные, дурные привычки и образ мыслей, принятые большинством людей, быстро проникают и в сознание каждого конкретного человека. Человек, знающий в душе истину, под воздействием мнения большинства пытается заглушить голос совести, заставляя себя поверить сомнительному аргументу: "Если все говорят так, значит, они правы". Это становится причиной его следования за мнением общества, тогда как толпа никогда не может быть мерилом и законодателем какого-либо вопроса. Священный Коран был ниспослан людям Всевышним Аллахом как Книга, дающая людям различение истины и заблуждений. Те же, кто избирают для себя иные, не коранические критерии, впадают в глубокое заблуждение. Аллах повелел мусульманам никогда не следовать за неверным большинством: Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с Пути Аллаха. Они следуют только за предположениями, и они только ложно измышляют. (Сура «Аль Ана‘ам», 6:116) Влиянию психологии масс подвержены, как правило, люди со слабой верой и волей. Они предпочитают не думать самостоятельно, но принимают мнение большинства, внушая себе: "Раз все думают так, значит они, конечно же, правы и мне следует думать так же". Такой психологический тип людей предпочитает следовать мнению большинства, чтобы избежать его порицания и не оказаться отвергнутым обществом. Они отворачиваются от истины в угоду окружающему их большинству. Подобные рассуждения широко распространены в различных слоях общества, среди всех возрастных групп. Человек, может быть, и знает истину, но если он последует ей, то столкнется с негативной реакцией общества, в котором он живет. Многие люди готовы бездумно пренебречь поклонением Аллаху, заботясь лишь о том, чтобы окружающее их общество было довольно ими. Однако человек несет ответственность только перед Всевышним Господом, но не перед тысячами и даже миллионами людей. Кроме того, человек вовсе не обязан принимать как истину в последней инстанции мнения окружающих его людей, и уж тем более угождать им всем. Аллах освободил нас от любой зависимости, кроме той, которая одобрена Кораном, - каждый человек будет нести ответственность за соблюдение предписаний Корана только перед Всевышним Аллахом. Не стоит обманывать себя, каждый человек прекрасно понимает, что мы ответственны перед Аллахом только за самих себя. Однако многие люди все также пытаются выдвигать себе оправдания, обманывая себя и других. Представ перед Всевышним Создателем, они поймут, что те толпы, за которыми они следовали, на мнение которых опирались, не могут спасти не только его, но и самих себя. Аллах сообщает нам о положении этих людей в День Господнего Суда: Отнюдь нет! Если он не оставит этого мнения, истинно, Мы приволочем его за хохол, хохол лживый, грешный. Пусть он зовет свое сборище. Мы же позовем стражей [Ада]! Ни в чем не повинуйся ему, а пади ниц [перед Господом] и приблизься к Нему. (Сура «Аль Аляк», 96:15/19) В земной жизни человек не думает об ответе перед Аллахом в Судный День за данную ему жизнь, предпочитая идти на поводу у общественного мнения. Но неизбежно придет срок, когда он отправится в Ад вместе с тем "далеким от веры обществом", ради которого он пренебрегал поклонением своему Создателю, Всевышнему Аллаху. Знающие истину, ни в коем случае не выдвигайте себе оправданием мнение невежественного большинства, не обманывайте самих себя и не пренебрегайте предписаниями веры. Ни в одном из предписаний веры вы не обязаны потакать мнению и нормам поведения большинства. Если вы знаете истину, предписанную вам Кораном, то следуйте ей и никогда не отрекайтесь от нее, даже если вы останетесь в полном одиночестве. Помните, решимость и твердость на пути служения Довольствию Аллаха принесет Вам, по Воле Всевышнего, великое воздаяние и Милость Господа в вашей вечной жизни. Вводящие себя в заблуждение словами "ученые отвергали религию, я им поверил" Одним из оправданий, к которым часто прибегают люди, отрицая веру в Аллаха, является мнения ученых и представителей светской науки, не признающих существование Всевышнего Творца и иной, вечной жизни. Парадокс в том, что мнение ученых, отрицающих существование Всевышнего Создателя, все еще сохраняет свое влияние на общество, в то время как фундаментальная наука сделала значительный шаг вперед, и человечество накопило богатейший опыт исследований и открытий в сфере познания окружающего мира. Ведь именно научные достижения последних десятилетий принесли человечеству неопровержимые доказательства Божественного Сотворения мира! При помощи современных технологий стало возможным открытие поразительной гармонии и упорядоченности всех систем во Вселенной, созданных Аллахом, было выявлено множество доказательств сотворенности всех живых организмов, обнаружены и изучены многие научные феномены, ниспосланные нам в Коране. Но есть и “ученые”, которые используют науку не для поиска истины, но для достижения своих корыстных целей. Используя статус ученого, эти люди занимаются научными исследованиями для того, чтобы пропагандировать идеологию безбожия. Они закрывают глаза на все доказательства совершенного творения мироздания, пытаясь убедить людей, что появление жизни стало результатом случайных совпадений, приводя при этом сфальсифицированные данные, лишенные элементарной логики. Очевидно, что целью подобных людей и даже целых «научных» коллективов является поиск «аргументов» для отрицания существования Всевышнего Создателя и внушение этой идеи массовому сознанию. Сознательно или по неведению, но они работают над тем, чтобы в сознании общества жизнь представлялась бессмысленным, случайным процессом, возникшим просто так, без какого-либо высшего предназначения, следовательно, и люди не несут ответственности за свои деяния ни перед кем, ведь они тоже возникли “случайно”, формируя тем самым духовно бессмысленное общество. Многие люди также бездумно формируют свое мировоззрение, основываясь на утверждениях ученых, с легкостью поддаются их влиянию. В сознании общества ученых принято представлять людьми высокообразованными, с безукоризненной логикой и знаниями. Мнение ученых для большинства людей является истиной в последней инстанции. Тогда как это великое заблуждение. Безусловно, в среде ученых существует немало высокообразованных, авторитетных людей, которые служат прогрессу науки и просвещению общества. Однако существует немало и псевдоученых, которые пытаются скрыть или исказить истину в глазах общества, сознательно ведя его в пучину вечных мучений, причем делая это только ради достижения своих амбициозных, эгоистичных целей. Глубину и величие ученого, впрочем, как и всех людей, следует оценивать не с позиции количества званий и ученых степеней, которые они приобрели за свою жизнь, а, исходя из того, что делают они для изучения истины сотворения жизни, применяют ли они эти знания на пути служения Аллаху. Этот критерий оценки является наиболее правильным для человека уверовавшего. Как мы упоминали ранее, Аллах предупреждает нас в Коране о недопустимости слепого следования большинству, ибо оно (большинство) упорствует в неверии и отрицает Волю Создателя. Каждый человек ответственен за свою жизнь, за дарованные ему разум и совесть. Мы обязаны искать и находить истину, изучать вопросы мироздания, а не верить слепо всему, что внушается бездумным обществом. В одном из айатов Корана Аллах повелевает нам: Не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут призваны к ответу. (Сура «Аль Исра’»,17:36) Слепое следование человека невежеству большинства является ни чем иным, как самообманом. Каждый из нас ответственен за исполнение повелений Аллаха и соблюдение Его запретов, но каждый из нас ответственен также и за наставления на путь истины других людей. Коль истина такова, нет никакого смысла в том, чтобы выдвигать себе бесчисленные оправдания, находить поводы для обмана себя и окружающих людей, ведь в иной, вечной жизни от этого не будет никакой пользы. Аллах сообщает нам в Коране, что среди людей всегда будут те, кто зовет к неверию и старается внушить другим бесчестие, сбивая их с Пути Истины. Но Всевышний Аллах также сообщает нам, что участь тех, кто призывал людей к бесчестью и тех, кто последовал их призыву, будет нестерпимо горька в будущей вечной жизни: Те, которые не уверовали, говорят тем, которые веруют: "Следуйте по нашему пути, и тогда мы понесем [бремя]" ваших грехов. Но ведь они никак не смогут взять на себя [бремя] их грехов. Несомненно, они лгут. Они непременно понесут свое бремя и вместе с ним - бремя [совращения других], и их призовут к ответу в День Воскресения за то, что они измышляли. (Сура «Аль Анкабут», 29:12/13) УЧАСТЬ, ОЖИДАЮЩАЯ ТЕХ, КТО ВВОДИТ СЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ В начале книги мы упоминали о пророке Ибрахиме, мир ему, который явил нам пример того, как человек, внемля голосу разума и совести, может постигнуть существование Аллаха и Его Беспредельное Могущество. Помните, что Аллах даровал каждому человеку совесть, которая помогает нам различать истинное от неправедного. Людей искренних и неискренних отличает лишь то, как они относятся к истинам, узнать которые им помогает их совесть и разум. Человек неискренний закрывает глаза и затыкает уши, дабы не слышать и не видеть очевидных истин. Люди, следующие примеру восхваляемого в Коране пророка Ибрахима, мир ему, слушающие голос своей совести, живут в радости и умиротворении. Осознание следования по верному пути наполняет их сердца покоем и радостью, ибо они веруют, что в конце этого пути их ожидает великое воздаяние Аллаха. Люди же, не внемлющие голосу своей совести, готовят себе тяжкую долю. Подсознательно они все время переживают внутреннее беспокойство из-за того, что не следуют голосу совести и не идут Путем Истины. Где бы они ни были, что бы ни делали, это беспокойство никогда не оставляет их. Они не обретают счастья, даже став обладателями величайших богатств на земле. Им не укрыться от душевных страданий, даже если они будут всю жизнь путешествовать, переезжая из страны в страну. Страх не покидает их никогда. Испытываемые ими душевные муки и страх - не что иное, как предупреждение Аллаха, дабы прозрели они и обратились к Его Истине. Поэтому совесть для нас - есть великое благо, дарованное Всевышним, ибо она зовет разум к искренним размышлениям и душу к покаянию. Но для людей, далеких от искренности, совесть - подлинная мука. Они знают причину этой муки, но вместо того прекратить свои страдания и обрести душевный покой, они упорно делают вид полного неведения. Из-за своего бессмысленного упорства они так никогда и не познают истинного счастья и душевного покоя. С самых первых страниц книги мы говорили именно об этом. Поразительно, что люди, зная истину, делают все, чтобы не видеть и не замечать ее, обманывая самих себя и обрекая на жизнь, полную бесконечных душевных мук. Они пытаются исцелить свою душу, полную муками и cстраданием, стремясь найти средство успокоения, но тщетно. Ведь единственным способом исцеления беспокойной души является покаяние перед Аллахом и исправление допущенных ошибок. Если вы до сих пор живете только ради удовлетворения собственных прихотей, выдумывая для себя всевозможные причины и оправдания, вместо того чтобы прислушиваться к голосу своей совести, то состояние неизлечимого душевного беспокойства ожидает и вас. Муки этой жизни являются логическим итогом самообмана. Они не закончатся даже со смерть, но последуют за вами и далее, в иную жизнь. Аллах предупредил нас, что люди, которые отрицают День Господнего Суда и вводят себя в заблуждение, встретят великие муки и безысходное раскаяние как в этом, так и ином мире. Недаром Судный День именуется в Коране также и Днем "взаимного обмана": Тот День, когда Он вас соберет для дня собрания, то будет днем взаимного обмана. Тем, кто уверовал в Аллаха и творил добро, Он простит дурные дела и введет в сады, где внизу текут реки, где они пребудут на веки вечные. Это и есть великое счастье и спасение. А те, которые не уверовали и отрицали Наши знамения, - они [станут] обитателями Ада. Вечно пребудут они там. И скверен же такой конец! (Сура «Ат Тагабун», 64:9/10) Расплата за неблагодарное и невежественное отрицание бесчисленных милостей Аллаха начнется сразу после смерти человека, продолжится в миг воскрешения и в Час Господнего Суда, а затем наступит бесконечная жизнь, в которой все безбожники и неверные окажутся в Огне Ада. О том, какой прием найдут в Адской обители те, кто в мирской жизни обманывал себя бесконечными оправданиями, следовал лживым обещаниям сатаны, также сообщается в Коране: Наступит истинно опьянение смерти, [и будет сказано человеку]: "Настало то, от чего ты пытался убежать". И возгласят в трубу: "Это - обещанный День!" И пришла всякая душа, а с нею погонщик и один свидетель. [Аллах скажет]: "Истинно, ты был в небрежении об этом [Дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня". А близкий к нему [не отходивший от него ангел] скажет: "Вот то у меня подготовлено". [Аллах повелит]: "Вы двое ввергайте в Ад каждого неблагодарного смутьяна, удерживавшего от добра, воинствовавшего в сомнении, который придал Аллаху другого бога. Ввергните же его в жестокое наказание!" Его близкий друг (сбивший его с пути) скажет: "Господи наш! Я не сбивал его с Пути Истины. Но он сам был в глубоком заблуждении". [Аллах] скажет: "Не препирайтесь передо Мной. Я посылал вам предупреждения. Мое слово не подлежит отмене, Я не чиню несправедливости к Своим рабам". В тот день Мы спросим Ад: "Полон ли ты?" Он ответит: "Есть ли еще больше?" (Сура «Каф», 50: 19/30) ИСКРЕННОСТЬ ВМЕСТО САМООБМАНА Человек проходит мирское испытание лишь раз в вечности, оно равно, как правило, всего шести или семи десяткам лет. Несмотря на краткость этого испытания, только от него зависит, какой будет вечная жизнь человека, ибо она определяется по его поступкам во время испытания. Если человек проведет этот короткий, но важный период, занимаясь самообманом, то он окажется в числе не прошедших испытание. Нет никакого сомнения в том, что человек, вводя себя в заблуждение, не сможет ни изменить истину, ни миновать ответственности за растраченное впустую время. Напротив, бегство от истины в земной жизни пойдет ему лишь во вред. Человек, пытающийся заглушить свою совесть, вводя себя в заблуждение или успокоить себя различными причинами и оправданиями, на самом деле каждый миг все глубже ввергает себя в неимоверные мучения будущего. Его бездумность и невежество приведут его к горькому раскаянию в иной жизни, но там уже не будет прощения. Поэтому важно суметь отказаться от самообмана, всем сердцем и разумом прийти к исполнению предписаний Аллаха. Это очень легко, если человек прислушается к голосу своей совести, и будет следовать в жизни предписаниями Корана. Для человека искренне уверовавшего не существует иного пути. Следует глубоко осознать, что каждая секунда прожитой нами жизни приближает нас к смерти и Судному Дню, Беспредельное Знание Аллаха объемлет каждое деяние, каждую мысль, мелькнувшую у нас голове, и за все нам предстоит держать ответ. Задумайтесь, ведь путь, который направляет человека на искренность в вере, - самый простой для человека. Этот путь позволяет пройти по жизни с открытым сердцем. Принять его осознанно очень легко, достаточно лишь непредвзятого размышления о смысле бытия. Постигнув его, человек, по Воле Аллаха, уже никогда не будет вводить себя в заблуждение, не будет подвергать себя опасности вечного Огня. Не забывайте, что самообман - это своего рода «игра» с Адским огнем. Человек, занятый пустыми делами, погрязший в мирской суете, не подготовив себя к вечной жизни, в самый нежданный миг может встретить ангелов смерти, которые пришли забрать его душу. Сможет ли он продолжать эту игру в самообман тогда, когда ангелы смерти будут "вырывать [души неверных] с силой", как сказано в одном из айатов? Сможет ли он сказать: "Как хорошо, всю свою жизнь я жил только ради себя, веселился, гулял, развлекался, не думал ни о чем, не утруждал себя служением Аллаху или мыслями об ответственности"? Конечно же, нет. Даже самому заблудшему человеку такая мысль не может придти на ум. Напротив, в тот момент он будет объят неописуемым страхом, ужасом и паникой, но то будет лишь началом его вечного наказания; после того как он переступит порог Ада, ужас возрастет неимоверно, душа его погрузится в вечное и безутешное раскаяние. Это есть истина, о которой никто из нас не может забывать ни на минуту. Всевышний Аллах предупреждает нас в Коране и напоминает нам об отчаянии и безвыходности людей, которые вводили себя в заблуждение: Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему, до того как постигнет вас наказание. Ведь потом вам не помогут. Следуйте за наилучшим, что ниспослано вам вашим Господом, до того, как вас внезапно постигнет наказание, в то время как вы его и не ожидаете, чтобы душе не пришлось говорить: "О горе мне за то, что я был грешен по отношению к Аллаху! Ведь я насмехался [над верой в Аллаха]!" Или не пришлось говорить: "Если бы Аллах наставил меня на Путь Истины, я непременно был бы в числе добродеющих". Или не пришлось ей сказать, когда увидит наказание: "Если бы мне был дарован возврат еще раз (в земную жизнь), то я стал бы из числа тех, кто вершит добро". (Сура «Аз Зумар», 39:54/58) www.e-puzzle.ru This file was created with BookDesigner program bookdesigner@the-ebook.org 19.11.2008 --- lib.faint.ru - мобильная библиотека, проект wap-портала faint.ru