ВОПРОСЫ   ПАСТОРУ

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение пророку Мухаммаду и Иисусу Христу, а также их праведным последователям!
Всевышний Аллах посылал к человечеству тысячи пророков, наставлявших людей на истину и обучавших мудрости. Однако сатана склонял людей к неверию, и они забывали учения Божьих посланников. Они искажали истину и изменяли Писания. По Своей Мудрости Всевышний ниспослал последнее Откровение — Священный Коран, — которого не может коснуться рука сатаны. Коран не постигнет участь предыдущих Писаний, и он будет освещать прямой путь к Господу до Дня воскресения. Тору, Евангелие и Псалтырь, ниспосланные прежде Корана, исказили первосвященники и монахи, которым Аллах вверил охрану Священных Писаний. Свидетельством этого нечестия являются факты, приведённые в этой брошюре.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
 ЯВНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ
Каков список "бессмертных"?
В 1-ом послании к Тимофею (6:15-16) говорится: «...единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, Единый имеющий бессмертие ...» В этом стихе утверждается, что только Господь Бог не имеет ни начала, ни конца, ибо Он — бессмертен.
Христиане утверждают, что, будучи ипостасью святой троицы, подобным качеством обладал и Иисус Христос, о котором в Евангелии от Иоанна (8:58) говорится: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, я есмь». Однако на бессмертие претендует и Мелхиседек, священник Бога Всевышнего. В послании к Евреям (7:2-3) о нём говорится: «...а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» Таким образом, христиане верят в то, что в царстве Божием, не подчиняясь Господу Богу, живут и Сын Божий, и священник Мелхиседек, и... Что же касается стиха «Единый имеющий бессмертие», то он явно расходится с мнением авторов Евангелия. 
Искушает ли Бог людей?
В послании Иакова (1:13) говорится: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Однако в Книге Бытия (22:1) говорится совершенно иное: «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама». 
Где обитает Господь?
В 3-ей Книге Царств (8:12) говорится: «Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле». Совершенно противоположное утверждается в 1-ом послании к Тимофею (6:16) «Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете...» 
Можно ли увидеть Бога?
В Книге Исхода (24:10-11) говорится: «И видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых   они видели Бога, и ели и пили». В той же книге  (33:11)  говорится:  «И  говорил  Господь с Моисеем лицом к лицу»  Однако автор Евангелия от Иоанна был вдохновлён в 18 стихе 1 главы написать: «Бога не видел никто никогда». Итак, видел ли Моисей и сыны Израилевы Бога? Кому было нужно вводить в заблуждение людей, сообщая в Священном Писании прямо противоположные сведения? 
Кто восходил на небо?
В Евангелии от Иоанна (3 1 3) говорится: «Никто, не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий». Эти строки явно противоречат 11  стиху 2 главы 4-ой Книги Царств, где говорится: «...и понесся Илия в вихре на небо». Как же тогда можно понять слова «Никто не восходил на небо...»? Совершал ли Саул беззаконие?
В 1-ой Книге Царств (28:6-7) говорится: «И вопросил Саул Господа: но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу...» Напротив, в 1-ой Книге Хроник (10:13-14) говорится: «Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа». Из имеющеюся у нас текста Ветхого Завета выходит, что Саул умер за беззаконие, которого он не совершал! 
Что предложил Гад Давиду?
Во 2-ой Книге Царств говорится: «И пришёл Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трёх лет была моровая язва в стране твоей». Это расходится с текстом 1-ой Книги Хроник (21:10-12), где говорится: «И пришёл Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе: или три года — голод, или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими и меч врагов твоих будет досягать до тебя; или три дня — меч Господень и язва на земле и ангел Господень, истребляющий во всех пределах Израиля».  Итак, сколько же лет голод должен был морить Израиль — семь или три? Сколько сирийцев истребил Давид?
Во 2-ой Книге Царств (10:18) говорится: «И побежали Сирийцы от Израильтян. Давид истребил у Сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников; поразил   и   военачальника   Совака,   который   там   и умер». В 1-ой Книге Хроник (19:18) же приводятся иные данные: «И Сирияне побежали от Израильтян, и истребил Давид у Сириян семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших, и Совака военачальника умертвил». Так сколько же колесниц потеряли Сирийцы в той битве — семьсот или семь тысяч? И кем были погибшие сорок тысяч — всадниками или пешими? 
Кто побудил Давида исчислить Израильтян?
В 1-ой книге Хроник говорится: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян». Во 2-ой Книге Царств утверждается, что Давида побуждал не сатана, а Господь. 1 стих 24 главы гласит: «Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду».
Сколько батов воды вмещало море, построенное Хирамом?
Царь Соломон для строительства храма нанял Тирянина Хирама, который «сделал литое из меди море». В 3-ей Книге Царств (7:26) о нём говорится. «Оно вмещало две тысячи батов». Иного мнения придерживался автор 2-ой Книги Хроник (4:5), который писал. «Оно вмещало до трех тысяч батов». Каково было войско Соломона?
Во 2-ой Книге Хроник (9:25) говорится: «И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников... » Однако в 3-ья Книга Царств (4:26) утверждает: «И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы». 
Является ли Иисус Сыном Давидовым?
В Евангелии от Матфея (22:41-42) говорится: «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей он Сын? Говорят ему: Давидов». Иисус ответил им следующим образом (22:45): «..итак, если Давид называет его Господом, как же он Сын ему?» Отсюда видно, что эпитет Сын Давидов неприемлем к Иисусу Христу. Кто же тогда вдохновил автора Евангелия от Матфея (1:1) начать свое Писание словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова...» На основании этих текстов можно судить о том, что автор Евангелия в этом вопросе был больше солидарен с иудеями, которых опроверг Иисус, нежели с самим Иисусом Христом.
Кто знал имена "отцов" человека, у которого не было отца?
В 1 главе Евангелия от Матфея приводится следующая родословная Иисуса Христа:
Авраам — Исаак — Иаков — Иуда — Фарес — Есром — Арам — Аминадав — Наассон — Салмон — Вооз — Овид — Иессей — Давид — Соломон — Ровоам — Авия — Аса — Иосафат — Иорам — Озия — Иоафам — Ахаз — Езекия — Манассия — Амон — Иосия — Иоаким — Иехония — Салафииль — Зоро-вавель — Авиуд — Елиаким — Азор — Садок — Ахим — Елиуд — Елеазар — Матфан — Иаков — Иосиф-плотник.
Авторы Евангелия были явно неуверены в достоверности этого списка, потому что решили приложить к нему ещё одну версию, которая почти полностью отличается от первой. Итак, в 3 главе Евангелия от Луки предлагается следующий список:
Авраам — Исаак — Иаков — Иуда — Фарес — Есром — Арам — Аминадав — Наассон — Салмон — Вооз — Овид — Иессей — Давид — Нафан — Маттафай — Маинан — Мелеай — Мелиакин — Иона — Иосиф — Иуда — Симеон — Левий — Матфат — Иорим — Елиезер — Иосий — Ир — Елмодам — Косам — Аддий — Мелхий — Нирий — Салафииль — Зоровавель — Рисай — Иоанна — Иуда — Иосиф — Семеий — Маттафий — Мааф — Наггей — Еслим — Наум — Амос — Маттафий — Иосиф — Ианнай — Мелхий — Левий — Матфат — Илий — Иосиф.
Если бы авторы Евангелий получали вдохновение от Святого Духа, архангела Гавриила, то в этих текстах не было бы столько противоречий. Они ставят беспристрастного христианина перед дилеммой — либо признать недостоверность библейских текстов, либо заставить себя поверить в то, что совершенно разные вещи на самом деле являются абсолютно идентичными...
На скольких ослах Иисус въезжал в Иерусалим?
В Евангелии от Матфея (21:7) это событие описывается следующим образом: «Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их». Автор Евангелия от Луки (19:33-35) представил эту картину в несколько ином свете, ничего не упомянув об ослице: «Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете ослёнка? Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса». Сын погибели — погублен или нет?
В Евангелии от Иоанна (17:12) говорится «Тех, которых Ты дал мне, я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание». О "сыне погибели" автор того же Евангелия умолчал в 9 стихе 18 главы, который гласит: «Да сбудется слово, речённое им: "из тех, которых ты мне дал, я не погубил никого"». 
Был ли Иисус жив, находясь в сердце земли?
В Евангелии от Матфея (12:40) Иисус сказал: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». В Книге пророка Ионы (2:2) говорится: «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита». Отсюда следует, что Иона, находясь во чреве кита, был жив. Согласно же вероубеждениям христиан Иисус был распят и умер на кресте. Поэтому Иисус был не как Иона. Это противоречие в Библии
подрывает главный столп христианства, состоящий в том, что Иисус умер за грехи всего человечества.
Сколько дней  и   ночей   Иисус  провёл  в  сердце земли?
Как  мы   уже  сказали,   в   Евангелии   от  Матфея (12:40) утверждается, что Иисус должен был покинуть мир на три дня и три ночи. Иисус был распят в пятницу, о чём в Евангелии от Иоанна (19:31) говорится: «Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их». Однако спустя две ночи и один день он уже воскрес, о чём неоднократно утверждают авторы синоптических Евангелий. В Евангелии от Луки (24:1-3) говорится: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса». А в Евангелии от Матфея (28:1) говорится: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели...» Известно,  что  апостолы  были  евреями,   а  первым днём недели у евреев является воскресенье. Поэтому на рассвете воскресного дня, спустя две ночи и один день, согласно евангелическим текстам, Иисус уже воскрес. 
Как Иисуса доставили в Голгофу?
В Евангелии от Марка (15:21) говорится: «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест его». То, что крест нёс Симон, подтверждают также авторы Евангелий от Матфея и Луки, однако Евангелие от Иоанна (19:1 7) утверждает совсем иное: «И, неся крест свой, он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа». 
Чем хотели напоить Иисуса в Голгофе?
В Евангелии от Матфея (27:34) говорится: «Дали ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить». Евангелие от Марка (15:23) гласит. «И давали ему пить вино со смирною; но он не принял». Во сколько распяли Иисуса?
В Евангелии от Марка (15:25) говорится: «Был час третий, и распяли его». Однако в соответствии с Евангелием от Иоанна (19:14-16) Иисус в шесть часов ещё не был распят: «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда он предал его им на распятие».
Это лишь некоторые примеры того, как противоречат друг другу Книги Ветхого Завета и так называемые синоптические Евангелия. Синоптическими они названы потому, что их содержание совпадает, однако детальное изучение Евангелий убеждает нас в одном — синоптики трактуют происшедшие события по-разному. Если именно Святой Дух вдохновил авторов Писания сообщать людям иногда прямо противоположные сведения, то разумный чеповек окажется в полном недоумении относительно подобного образца праведности. Дух, который вдохновлял нечестивцев искажать истину, был явно да пек от святости!
	
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
НЕИСПОЛНЕННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА
Когда придёт Сын Человеческий?
Евангелие от Матфея (20:23) приводит одно из пророчеств святого пророка Иисуса, в котором говорится: «Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых как приидёт Сын Человеческий». Так Иисус предвещал своё скорое возвращение на землю, однако вот уже почти две тысячи лет христиане обходят города Израилевы, с надеждой всматриваясь в каждое облако, пытаясь увидеть пришествие своего "Господа". Все мусульмане верят в то, что святой пророк Иисус вернётся на землю для того, чтобы очистить её от Лжемессии аль-Масиха ад-Даджжала, однако ни один из них не провозглашает несбывшихся пророчеств ни от имени Иисуса Христа, ни от имени пророка Мухаммада! 
Умрёшь или будешь жить?
Противоречие в Библии, о котором пойдёт речь сейчас, ни один истинный верующий не позволит себе даже предположить. В Книге Бытия (2:17) говорится, что Господь Бог заповедал человеку: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него смертью умрёшь». Далее в Книге Бытия (3:2-5) говорится: «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». И что же произошло? Книга Бытия (3:7) гласит. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что они наги...» Итак, любой иудей или христианин, уверовавший в Священное Писание в том виде, в котором оно существует сегодня, верит в то, что Бог сказал неправду, тогда как сатана изрёк истину! Да простит нас Аллах за повторение этой лжи! 
Он ли скажет и не сделает?
В Книге Бытия (17:8) говорится. «И дам тебе и потомкам  твоим   после   тебя   землю,   по  которой   ты странствуешь, всю землю Ханаан скую, во владение вечное; и буду им Богом». Обещание, данное Богом, не может нарушиться,  и это утверждается в Книге Чисел (23:19): «Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит?» Тем не менее автор Книги Деяний Святых Апостолов (7:5) позволил себе сказать. «А оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живёте, и не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нём, когда ещё был он бездетен».  Поистине, трудно комментировать подобные убеждения отцов христианского учения.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
НЕ ПЫТАЙТЕСЬ ОБЪЯСНИТЬ!
Господь раскаялся?
В Книге Бытия (6:6) говорится: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём». А в 1-ой Книге Царств (15:35) говорится: «Но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем». Раскаяние является свидетельством слабости и ошибки. Нет! Наш Господь Велик и Мудр и далёк от ошибок также, как Он далёк от раскаяния! Бог устаёт и отдыхает?
В Книге Бытия (2:2) говорится: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой ото всех дел Своих, которые делал». Бог забывает и вспоминает?
В Книге Исхода (2:23-24) говорится: «Спустя долгое время умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшёл к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом». 
Бог боится?
В Книге Бытия (3:22) говорится: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил и не стал жить вечно».
Не пытайтесь объяснить эти библейские стихи! Перечисленные качества не присущи Господу миров, Который далёк от всякого несовершенства. А я хочу лишь процитировать высказывание Всевышнего: 
Не ценили они Аллаха достойным образом...
	Священный Коран 39:67

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
А ГДЕ МОРАЛЬ?
Христиане во всём мире громко провозглашают, что только они знают путь к Господу, лежащий через Иисуса Христа. Они заявляют о любви и всепрощении, тогда как Евангелие от Луки (14:26) гласит, что Иисус Христос сказал: «Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а потом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником». Это учение проповедует не любовь, а ненависть, не всепрощение, а жестокость. Истинная религия, принесённая Мессией, не содержала подобных наставлений. Она вела людей по пути спасения до тех пор, пока грязные руки нечестивцев не изменили её. Сегодня в Библии можно прочесть также о похождениях блудниц (Книга пророка Иезекииля, глава 23), прелюбодеяниях (2-ая Книга Царств, глава 16, стих 22), подлых обманах (Книга Бытия, глава 27), корыстных убийствах (2-ая Книга Царств, глава 11), кровосмешении (Книга Бытия, глава 18, стихи 30:38) и прочих грехах, некоторые из которых, якобы, совершались пророками. Пророку Аарону даже приписывается поклонение идолам (Книга Исхода, глава 32, стихи 1-20).
В 7 главе Книги Песня Песней пророка Соломона говорится: «О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дверь именитая! Округление бедер твоих как ожерелье... Живот твой — круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино: чрево твое — ворох пшеницы, обставленный лилиями: два сосца твои, как
два козленка, двойни серны; шея твоя, как столп из слоновой кости... Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблок...» (отрывочно).
В 23-ей главе Книги пророка Иезекииля говорится: «...были две женщины, дочери одной матери, и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их... Она влюбилась в них по одному взгляду очей своих и послала к ним в Халдею послов. И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе и осквернили её блудодейством своим, и она осквернила себя ими; и отвратилась от них душа её. Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою, тогда и от неё отвратилась душа моя, как отвратилась душа моя от сестры её. И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской; и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть — плоть ослиная и похоть, как у жеребцов» (отрывочно).
Позвольте мне спросить: в чём мораль этих историй? В них нет никакой морали! Они — аморальны!
В 4-ой Книге Царств (18:27) говорится: «И сказал им Рабсак: разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помёт свой и пить мочу свою с вами». Люди сидят на стене... И зачем? Чтобы есть свой кал и пить свою мочу! Как иудеи и христиане пытаются наставить людей на благой путь, рассказывая им подобные притчи?!	
В Книге пророка Иезекииля (4:11-12) говорится, что Господь повелел Иезекиилю: «И воду пей мерой, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так. И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале».
Я вижу, как вы задаётесь вопросом: как подобные стихи оказались в Библии? Священные тексты были искажены иудейскими монахами и христианскими священниками. Немалую роль в этом сыграл автор посланий апостола Павла, который во 2-ом послании к Коринфянам (12:16) признался: "Положим, что я сам не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас».
Потому настало время всем мыслящим людям разобраться в этом "лукавстве" и признать неоспоримый факт — Священный Коран является единственной Писанием, которого не коснулась рука сатаны
Да наставит нас Аллах на прямой путь — путь святого пророка Мухаммада, да благословит Аллах его, его род и праведных последователей!


iiiii